В третий раз прошу, помогите докопаться до истины: какие же стихи все-таки отмечены перевернутой буквой нун в Тегилим,107 (с 21-го стиха или с 23-го и 39-й или 40-й).
Неужели Вам не хочется помочь всего одному человеку, который находится в полном замешательстве по причине двух разных вариантов этих текстов?
Пожалуйста, дайте ответ.
Я бы просто не отреагировал на Ваше невежливое письмо, если бы оно не отражало действительную проблему. Многие наши посетители либо не читают ответы на свои же вопросы, либо читают их небрежно. А это уже — совершенно безосновательное неуважение к автору ответа. И косвенно — к другим посетителям сайта, которых такие тексты, как Ваш, могут привести к неверным выводам о нашей работе.
За десять дней (!) до Вашего «крика души» на сайте был размещен подробный и конкретный ответ на Ваш вопрос. И называется он — «Что означают эти буквы в 107-м Псалме?».
Вот отрывок из него, относящийся к тому, о чем Вы так настойчиво и в невежливом тоне спрашиваете:
«Поэтому могу сказать, что — правильно, когда перед фразами 23-28 и 40 стоит (перевернутая) буква нун. А это, как видите, не совпадает ни с одним, ни с другим из имеющихся у Вас изданий.
Однако из этого не следует, что обе Ваши книги — некошерны. Вы можете оставить их у себя, внеся в печатный текст соответствующие изменения. Потому что эти буквы нун — вспомогательные и основной смысл текста не меняют. В некоторых изданиях книги Теилим, кстати сказать, эти вспомогательные буквы и вовсе отсутствуют...».
Что тут неясного?
Попутно отмечу (это уже — не в Ваш адрес), что многие авторы вопросов не утруждают себя приведением точного названия вопроса или материала, на который они ссылаются. Ограничиваясь лишь такими примерно словами: «рав Эссас, не могу согласиться с вашим постом о буквах Торы...». В данном случае, предполагается, что я должен затратить немало времени на то, чтобы просмотреть все свои материалы о буквах Торы и найти тот, по поводу которого человек хочет задать возникший у него вопрос или высказать собственное соображение?
Подобная небрежность и неуважение к другим людям — вообще недопустима, а в таком деле, как обсуждение нашего мировоззрения и традиции — тем более.
Собственно, только поэтому я и написал этот ответ. В определенном смысле данный ответ — маленький урок Торы.
