Скажите, пожалуйста, наверное, раньше Шаббат было проще и более естественно встречать. Не было техники в домах, которую нет соблазна и надобности включить, не было электричества, не надо было двигаться далеко, да и транспорт был не у всех.
Но самое главное - еда, которую в бедных условиях готовили много (по возможностям) на Шаббат и радовались через сытую еду раз в неделю прекрасному празднику-поводу, а в будни сидели полуголодными, почти ничего не готовили и не ели, поэтому ряда проблем с едой не возникало среди недели и как подготовиться в этом смысле по-особенному к празднику.
Несмотря на тяжелую жизнь, было больше плюсов и меньше тяжелых условий для соблюдения.
В целом Вы, пожалуй — правы. Раньше, скажем, 100, 200 или 500 лет назад в каком-то смысле действительно проще было соблюдать законы шаббата. Но не только потому, что у людей тех времен не было «соблазнов» — электричества, бытовой техники и т.п.
Это можно было бы, наверное, считать «плюсом» той жизни. Если не пытаться представить себе, как они, наши далекие предки готовились к шаббату. Да, у них, допустим, не было холодильников (не надо было держать, к примеру, в голове мысль о том, чтобы перед началом субботы не забыть выключить в нем внутреннее освещение). Однако отсутствие в доме холодильного устройства, несомненно, создавало определенные трудности. Чтобы летом, живя в Украине (как, впрочем, в любой другой стране с теплым климатом), приготовить к шаббатней трапезе ту же свежую курицу, хозяйке надо было, быть может, даже в пятницу утром бежать к резнику, чтобы сделать птице шехиту. Потом эту курицу нужно еще ощипать и разделать, разжечь в печи огонь и запечь. И все это — на фоне множества других дел и обязанностей — повседневных и «пятничных», непосредственно связанных с подготовкой к субботе.
Чтобы оценить правомерность сравнения бытовых условий («раньше» и «теперь»), и одного такого примера, думаю, достаточно.
Возможно, Вы правы и в том, что суббота, приносила нашим предкам больше радости. Но, полагаю, совсем не потому, что этот день был для них «поводом» сытно поесть. Ведь далеко не все евреи прошлого в будни «сидели полуголодными». В еврейской среде всегда были богатые люди, которые могли позволить себе хорошее и разнообразное питание. Впрочем, в старину (как и теперь) нормально питались не только богачи.
Что же касается «особенного праздничного субботнего меню», которое, если я Вас правильно понял, непросто (при изобилии видов еды в нашей жизни) составить современной хозяйке, в этом не вижу каких-то серьезных проблем. У любой женщины, если она хочет, чтобы шаббатняя трапеза отличалась от будничной, обязательно есть в запасе несколько рецептов для «особых» случаев. Уже не говоря о том, что в субботу можно ограничиваться и «обычной» едой. Ведь главное в этот день — не продукты, которые Вы ставите на стол, но — духовная пища, слова Торы, возвышенная атмосфера этого дня.
Если нашим предкам и в самом деле было проще встречать субботу, это происходило, на мой взгляд, потому, что для большинства из них жизнь в русле еврейской традиции была совершенно естественной. Так жили их деды и прадеды. Так жили их родители и соседи-евреи…
Полагаю, что подобные сравнения (как было раньше и как стало теперь) — в принципе не конструктивны и ничего нам не дают. У каждого поколения — свои трудности, свои проблемы, свои успехи и достижения. И задача каждого поколения — стремиться жить по еврейским законам, справляясь с этими трудностями.
Это — скажем так, «исторический» аспект. Но существует еще — и «географический». Подготовку к шаббату (да и вообще — всю еврейскую жизнь), к примеру, на Украине, не сравнить, согласитесь, с ситуацией в Израиле. И даже в пределах одной Украины евреи живут в разных обстоятельствах.
Поэтому важно помнить, что Тора и записанные в ней законы даны нам на все времена и для всех «географических широт». И это означает, что всегда и везде, куда бы ни забросила нас судьба, препятствия, возникающие в процессе выполнения этих законов — преодолимы…
