Рав Элиягу, шалом.
С большой благодарностью за ваш труд и ваши мудрые советы надеюсь получить ответ на вопрос: существует ли вера в себя по-еврейски? Как быть уверенным в себе человеком, не нарушая мицву да не будет у тебя других богов?
Как добиваться успеха, зная, что конечный результат зависит от Всевышнего, благословен Он, и при этом избежать апатии и безответственности?
Спасибо.
Комплекс интересующих Вас вопросов обсуждался нашими Учителями в течение сотен лет. Не входя в детали этого обсуждения, обозначу лишь основные выводы:
1. Мы верим, что все в мире происходит в соответствии с волей Всевышнего.
2. Он в значимой мере от нас скрыт, и полное видение картины мира нам не доступно.
3. Он, как я писал во многих ответах, отправил нас в этот мир «в командировку» — чтобы мы улучшали этот мир, осуществляя духовную работу (служение Ему). Суть этой работы разъясняется в Торе, которую Он дал нам, открывая в ней свою Мудрость и заповеди для исполнения.
4. Это Он, Всевышний, хочет, чтобы мы действовали в этом мире. И поэтому сам факт реализации нашей деятельности — угоден Ему (конечно же, не в отдельных деталях, но — в том, что не противоречит высказанной в Торе Его воле). Это и составляет основу нашей веры в то, что нам нельзя быть пассивными.
5. Мы можем «смотреть вперед», оценивая «конечный результат» нашей деятельности, но — лишь настолько, насколько позволяет наш опыт и разум (не только собственный, разумеется, но и опыт мудрых людей нашего и прошлых поколений).
Нам не дано знать, какие последствия будет иметь наша деятельность, скажем, через триста лет. Но это от нас и не требуется. Как сказано (самим Творцом мира): «Мои мысли — не ваши мысли...» (Танах, книга пророка Йешаягу, гл. 55, ст. 8).
Поэтому мы делаем нашу работу, руководствуясь Его повелением, смысл которого состоит в том, чтобы не быть пассивными, чтобы проявлять в мире активность. И не думаем о «материях», постичь которые человеческий разум не может. Да и нет у нас такой задачи.
6. Более того, апатия и безответственность — нарушение Его воли. Ведь перед тем, как отправить нас в «командировку», Он снабдил нас (нашу душу) определенными способностями, склонностями, интересами. Каждую душу — индивидуальным, неповторимым набором качеств.
И если мы не будем пользоваться этим (конечно же, в глобальном смысле — во имя выполнения задач, сформулированных в Торе) в своей учебной, трудовой, общественной деятельности, в частной жизни и т.д., мы, сознательно или нет, выступим против Воли Творца.
Надеюсь, мне удалось в целом пояснить, как сочетается наша вера в то, что только Творец управляет всем в мире (см. пункт 1) — с тем, что мы должны вести активный, а не пассивный, образ жизни (пункты 4, 5 и 6).
С другой стороны, приведенный выше (пункт 1) принцип нашей веры должен помочь нам полностью отстраниться от неверной, наивной концепции некоей абсолютной «веры в себя».
Каждому из нас необходимо, как мне представляется, периодически «освежать» в памяти все упомянутые здесь шесть граней нашего мировоззрения.
