Уточнение еврейских терминов
Расскажите, пожалуйста, о разнице между такими терминами и понятиями
как:
Галаха, Мишна, //закон отцев
//, //предания старцев
//, //толкование мудрецов
//, //устный закон
//. Все ли это об одном и том
же? Или же между ними есть важные различия?
Alex
Moscow
Мне нередко приходится сталкиваться с ситуацией, когда люди, недавно (а порой
— и достаточно давно) начавшие изучать еврейское мировоззрение путают термины и
названия.
На горе Синай евреи получили не только Письменную, но и Устную Тору. Первую
Моше записал на свитке — Сефер Тора. Вторую передавал устно
старейшинам и мудрецам еврейского народа.
Устная Тора передавалась из поколения в поколение. После разрушения Второго
Храма величайший Учитель — раби Акива, ощутив высокую вероятность длительного
галута (рассеяния среди других народов), постановил, что Устную Тору
необходимо записать.
Основное ядро записанной Устной Торы составляет Мишна.
Мишна в основном отражает законодательную сторону Устной Торы. В Мишне —
шесть разделов (томов).
Впрочем, кроме законов Устной Торы, в Мишне имеются и другие, необходимые для
постижения Истины, тексты.
Мировоззренческая часть записана в виде многотомного
Мидраша .
Закрытая часть, требующая серьезной работы учителя и ученика, представлена в
виде книги Зоѓар .
Запись анализа текста Мишны, который проводился нашими Учителями в течение
400-т лет, называется Гемарой .
Многотомный труд, объединяющий Мишну и Гемару, это — Талмуд.
В Талмуде подробно и самым тщательным образом анализируется законодательная
часть Мишны и выводятся практические законы, касающиеся всех сфер и аспектов
еврейской жизни. Каждый отдельный закон здесь называется — ѓалаха (то
есть — способ поведения).
В последнюю тысячу лет составлены несколько многотомных сборников
Ѓалахи. Самый известный из них — Шульхан Арух, составленный
примерно 500 лет назад раби Йосефом Каро .
Теперь — об упомянутых Вами терминах.
То, что в Вашем тексте называется “Законом отцов”, скорее всего — трактат
Мишны Пиркей Авот (“Поучения отцов-Учителей”), посвященный в
основном этическим аспектам поведения человека.
Тот же трактат Пиркей Авот подразумевается, видимо, и под
названием “Предания старцев”.
“Толкование мудрецов” может означать — исследование Мишны нашими Учителями.
То есть это — Гемара, а также — Мидраш.
Впрочем, вполне возможно, что под этим термином подразумеваются и
исследования (комментарии) текстов Торы, Танаха, Талмуда, Шульхан Аруха и других
книг, проведенные нашими Учителями во всех поколениях.
“Устный закон” — это Устная Тора, в отличие от Торы Письменной. Кстати, в
понятие “Письменная Тора” включено не только Пятикнижие Моше, но и все книги
Танаха (еврейской Библии). Ибо все книги Танаха записаны пророками сразу
же после того, как они выходили из пророческого состояния.
Автор текста Элиягу Эссас
04.02.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
