Мне трудно в нашей общине…
1
Здравствуйте, уважаемый рав Эссас!
Не могу задать свой вопрос прежде, чем не поблагодарить Вас за все Ваши труды, участие, и я уже готова благодарить Всевышнего за то, что у нас все-таки есть такие Учителя – их так немного среди раввинов (что уже говорить об «обычных» людях в общинах), настоящих (ИСКРЕННЕ религиозных), правильных, логичных, дающих «рецепт» по существу дела.
Я пробовала в течение нескольких лет советоваться с различными раввинами, но остановила выбор именно на Вашем мнении и сайте, потому что у Вас есть особая «форма мысли», которая помогает правильно все понять и после этого вопрос «сам собой решается».
Дело в том, что я от рождения – нееврейка, но всегда была «чувствительной» и верила в Творца, имела внутреннюю потребность любить окружающих, делать добро (хотя было и от йецер а-ра немало, причем, эти качества с каждым годом все сильнее укреплялись во мне).
После моих 20-ти лет, приблизительно я тогда жила одна в городе – мои родители переехали – и училась в институте. Однажды я проснулась в своей комнате, в студенческом общежитии, и поняла, что в этом «злачном месте» я нахожусь как в камере пыток. И сев на стул, чтобы в очередной раз понять, что же во мне не так и чего от меня Вс-евышний все же хочет, неожиданно для себя я ОЩУТИЛА мысль, которую я произнесла вслух (я до сих пор понимаю, что эта мысль была не моим «творением»): «Всевышний, выбери меня, дай мне особую задачу. Я чувствую, что у меня слишком много от рождения силы воли. Я способна на многое…».
Буквально через пару недель я встретила молодого человека, который на тот момент всем сердцем горел и более года изучал иудаизм, готовился к гиюру, потому что у него не было еврейства по Галахе. Наше глубокое уважение к евреям и их религии совпало. С самого начала мы изучали (для себя) все, что можно, старались выполнять все, что только могли.
Затем на несколько лет наши дороги разошлись, но я со своим врожденным упорством и «убежденностью» не отступила, и в течение 7 лет только для себя – не обращаясь с вопросами и гиюре – продолжала жить так, как начала: зажигала свечи, не ела мясное с молочным, читала Тору, покупала еврейскую литературу и старалась меняться, понимать «как все устроено», молиться три раза в день (правда, из-за того, что нееврейка – не ходила ни в какую общину, а только заходила в синагогу на основные праздники в году).
Мне удавалось все это, наверное, потому что мне дано Всевышним много энергии, повышенное чувство ответственности (где бы я не училась – я всегда была первой ученицей и благодаря усидчивости преуспевала).
Через несколько лет мы снова увиделись с тем самым молодым человеком. Он все это время жил в доме с мамой-нееврейкой и не соблюдающим папой-евреем. Я внутренним чувством ощутила, что тот человек, с помощью которого я «приобщилась», стал другим.
Он не «ушел» совершенно, но начал с каждым днем становиться все более «грубым, материальным» и менее восприимчивым. Так как у меня не было никаких вариантов, и он ко мне относился с теплым чувством, я вышла за него замуж. Я старалась влиять на него, как могла, но то ли дом его родителей, с которыми мы первое время жили, то ли бедная жизнь и погоня за работой его только отдаляли от «светлой идеи».
Я и сама начала чувствовать через 5 лет, что их влияние необычайно велико. Я черствела. Но в противовес всем – не сдавалась. Хотя уже понимала, что больше у самой нет того самого горения, которое могло мне помочь в той ситуации хотя бы просто «держать за руку» своего мужа, чтобы он не «потерялся» раз и навсегда и ждать лучших времен, в которые я верила.
Мои свекры не любили меня, очень трудную жизнь устраивали мне, потом своему сыну. А после рождения нашего ребенка жизнь превратилась в ад. Мы переехали на квартиру к другу – это был настоящий «исход»…
Но именно здесь я смогла вернуть мужу «чувство реальности». Поначалу это было так тяжело, как будто я своими руками пытаюсь сдвинуть с места глыбу – моего мужа, а он упрямится, но внутренне уже все понимает. Я «привела в порядок» кухню, дом, наш ребенок стал меняться на глазах. Я молилась об исправлении его характера каждый день – и стала замечать результаты своих «слез».
Через год я стала говорить о том, что нужно подойти к раввину и наконец начать говорить о гиюре. Я встретила необычайное сопротивление (из разговора я ничего не услышала логичного, это было что-то иррациональное, и усталость, и апатия, и обида за отношение к нему некоторых евреев и даже одного из раввинов, которые почти плевали в его сторону, когда знали что он вот такой «продукт» своего папы, смотрели на него как на «второй сорт»).
Ответ моего мужа: «Я всем сердцем верю, но не хочу, чтобы кто-то из них продолжал смотреть на меня так, как обычно это происходило. Я очень долго любил еврейский народ, считал его одним целым, хотел быть его частью, но время, наверное, ушло: я много работаю, сильно устаю, «обжегся» от общения с РЕЛИГИОЗНЫМИ представителями…».
Однако именно глава бейт дина только за один визит к нему смог кое-что встряхнуть в нем (я посмотрела в глаза мужа, когда он вернулся домой, они мне о многом сказали). Так начался новый этап.
Мы подошли с мужем вместе, и нам посоветовал раввин присоединиться к общине. Мы пришли туда на праздники и Шаббаты. И к моему теперь удивлению, столкнулись с таким, что тяжело даже писать об этом. Муж после таких двух-трех посещений стал говорить мне: «Посмотри сама, есть ли здесь кто-то просто так, за идею, а не с профессией «еврей»? Этот работает здесь машгиахом, другие – в других заведениях, этот только живет на деньги одного из религиозных заведений и т.д. За столом творятся иногда «чудеса»: выхватывают из-под носа блюда и т.д.».
Среди женщин есть интриги и травля некоторых, «неугодных», или тех, которые из серии «просто не понравились». В отношении меня, а так же уже и мужа и моего ребенка есть такое от одной из немолодых «властных» и считающих себя истиной в последней инстанции, женщин.
Один раз я пыталась быть в их женском коллективе, но так натерпелась, что решила все время быть возле детей, общаться с теми из женщин, которые по-настоящему религиозные (их одна-две всего).
После вчерашнего Шаббата мы с мужем сидели до двух ночи, «в дискуссии». Муж говорит: «В общине есть те условно 10 процентов «настоящих», но они такие хорошие от рождения, а не потому, что евреи. Но эти 10 процентов есть и среди обычных людей. Почему не оставаться неевреями, но соблюдающими 7 заповедей Ноаха?».
Я мужу говорила, что прохождение гиюра мне нужно не для того, чтобы присоединиться к социальной группе, а потому, что я не могу по-другому. Мне можно в противном случае больше не жить – нет системы координат. Я думаю, что Вы понимаете, о чем я говорю.
Но, честно говоря, без приобщения к общине я находила в себе тот яркий свет, ту настоящую искреннюю веру и желание научиться и соблюдать, что постепенно начинает пропадать «в контексте».
Кроме того, вчера моему мужу один из мужчин рассказывал, какие интриги и борьба за кормушку ведется даже на уровне раввинов, что стало от этого не по себе…
Напишите мне, пожалуйста, ответ. Мне очень нужна Ваша поддержка.
(текст вопроса приводится с небольшими сокращениями).
Прежде всего, должен попросить у Вас прощения за столь долгое молчание (с момента, как Вы прислали на сайт письмо, прошло более полугода) в ответ на Ваш, по сути небольшой, идущий из глубин сердца, рассказ. Я не забыл о нем, часто вспоминал, но... Но чувствовал, что на моих плечах — ответственность за то, что я буду вынужден написать (это было ясно мне с самого начала).
Ведь то, о чем Вы поведали, говоря об общине, для меня — не «открытие». Не знаю, где Вы живете. И это, в сущности, не имеет значения. Беда и ужас (а для меня это еще и душевная боль, которую я испытываю в течение многих лет) в том, что такую картину мне довелось наблюдать во многих общинах на территории бывшего СССР.
В общинах, где Тора стала (прах на наши уста) — инструментом, которым пользуются, чтобы заниматься бизнесом. В таких искусственно созданных при синагогах «коллективах» вектор жизни не направлен вверх, к Небу. Они, эти общины, для всякого рода мелких и более крупных функционеров, прихлебателей и прочих — лишь поле практической, «земной» деятельности. Со всеми вытекающими отсюда последствиями: борьба за близость к кормушке, сплетни, подсиживания и т.п.
И это, к сожалению, ни для кого не секрет. Это видно, что называется, «невооруженным глазом». Моя проблема состоит в том, что, говоря об этом, я могу, не желая того, бросить тень на добрых и чистых душой людей, которые, конечно же, есть в каждой общине.
Более того, из написанного мной могут сделать и другой, неправильный вывод: что те, кто «воюет» с руководством общины, с раввином и т.д. (такие люди встречаются во многих общинах) — пример идеализма и душевной чистоты. А ведь я не считаю, что на одной стороне — вся правда, а на другой — только ложь.
Теперь надеюсь, понятно, как трудно мне было писать этот ответ. И какую ответственность, по моим ощущениям, я взял на себя, предполагая, что его содержание могут истолковать, как потерю надежды, ориентиров, идеалов...
Так вот. Речь — не о «потерях». Но — о том, что человек ни в коем случае не должен допускать, чтобы им управляли подобные обстоятельства. Нельзя путать второстепенное с главным и забывать о нашей цели — вносить больше Света Всевышнего в этот мир серьезным, глубоким изучением Торы, искренней, сердечной молитвой и конкретными добрыми делами.
А теперь — к Вашим проблемам.
Я долго над ними размышлял. И, приняв во внимание характер Вашего мужа, Ваши личностные черты, обстановку в общине и прочие «исходные», не увидел иных возможностей, но — только одну: идти «прямыми путями» (это во многих случаях, независимо от ситуаций — наилучший выход). Имею в виду, что Вам с мужем надо собраться и совершить алию в Израиль. На мой взгляд, Ваша биография однозначно указывает на абсолютную, проверенную годами преданность Торе, Всевышнему и нашему народу. Поэтому нет никакого смысла тратить силы и время на борьбу с местными обстоятельствами, но — сосредоточиться на том, чтобы построить жизнь на Земле Израиля, чего, собственно, и ждет от нас Творец мира.
Позволю себе дать еще один совет.
Наш народ находится в галуте (напомню, что галут — существующее, но очень ослабленное взаимодействие с Творцом) почти две с половиной тысячи лет. И в результате мы — хоть в целом и очень хороший, чудесный народ, но — не ангелы, не идеальны. И в данном контексте крайне важно, считаю, Вам и Вашему мужу научиться воспринимать евреев как братьев. Не теоретически, а — на практике. Что означает, что вам обоим следует быть более снисходительными к ним, больше прощать и больше любить их.
Тогда ваша жизнь в Израиле, с помощью Всевышнего, наполнится истинной духовной красотой.
Автор текста Элиягу Эссас
07.01.11  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
