Sasha
Israel, Ashkelon

Прежде всего, отмечу, что, по моему твердому мнению, супружеским парам не следует жить вместе с родителями. По многим, весьма серьезным причинам. Об этом в ответах раздела «Спроси у раввина» не раз уже говорилось. См. на сайте, к примеру, ответы «Никак не можем решить, где жить после хупы», «Живем со свекровью, все раздоры с мужем из-за нее. Как сохранить семью?», «Родители живут с братом, невесткой и 4 внуками. Маму очень жалко».

Речь в них, кстати сказать, идет не только о причинах, но и о том, какого внутреннего напряжения и собранности требует совместное проживание старшего поколения с младшим, когда у них нет возможности разъехаться.

Поэтому сам вопрос, полагаю, надо ставить иначе. Да, у всех нас есть записанная в Торе обязанность «почитать отца своего и мать свою». Однако же ее выполнение не предусматривает нанесение какого-либо «ущерба», в том числе — и психологического, детям или родителям.

Споры, кто возьмет к себе мать, кроме всего прочего — унизительны для всех трех братьев и их жен. Но ведь проблему можно (и нужно) решить так, чтобы не пострадала ни одна сторона: ни мать, ни невестки, ни сыновья.

Мне понятно нежелание брата, в доме которого мать прожила десять лет, отдавать ее, как Вы выразились — в «дом престарелых». Оно строится на устойчивом, общепринятом в странах бывшего СССР представлении о заведениях такого рода. Там такие «дома» действительно не внушали доверия. Но в Израиле — по-другому. Здесь перед мамой открыты разные, достойные в смысле уровня жизни возможности.

Если она в состоянии себя обслуживать, ей могут предоставить место в так называемом «хостеле» (квартиру гостиничного типа). Где пожилые люди живут, с одной стороны, обособленно, с другой — всегда имеют поддержку и круг общения. В «хостелях» есть помещения общего пользования, где проводятся культурные и прочие мероприятия, а за их здоровьем следит дежурный медицинский работник. И каждый может устроить свой быт (включая устройство интерьера квартиры), как ему нравится.

Если же женщина, о которой Вы пишете, не в состоянии обслуживать себя самостоятельно, ее можно определить в «Бейт Авот» (дом для пожилых родителей). Безусловно, не все эти учреждения, к сожалению — на должном уровне. Но у братьев есть возможность выбрать для мамы такое, в котором ей будет комфортно.

Конечно же, в хорошем, благоустроенном «Бейт Авоте» и ежемесячная плата — не низкая. Но ведь сыновей у этой женщины — трое. И даже при не слишком высоких зарплатах они вполне могут, как мне представляется, позволить себе на паях оплачивать ее проживание в таком учреждении. Там ей будет, скорее всего, даже лучше, чем в доме кого-то из сыновей. И не только потому, что у детей ей надо подчиняться распорядку, заведенному в семье. Но и потому, что, проживая в семьях детей, пожилые люди часто остаются одни (остальные домочадцы заняты работой или учебой). Тогда как в «Бейт Авоте» пожилой нездоровый человек — под постоянным присмотром, в том числе, и медицинским. И может принять участие в общественно полезных и интересных ему делах.

И еще одно важное соображение. В «хостеле» и «Бейт Авоте» братья и члены их семей смогут регулярно, в любое удобное для них время навещать мать. В расширенном составе, включая невесток и внуков, семья — достаточно большая, и посещения будут, думается, настолько частыми, что она не почувствует себя одинокой. А ведь в семье одного из братьев с такими визитами, согласитесь, нередко возникают определенные сложности. У каждого — свое расписание, и семья, в которой живет мама, по объективным, естественным причинам далеко не всегда готова принять у себя родственников.

Подводя итог сказанному, советую, не откладывая заняться вопросом устройства матери в хорошее, соответствующее ее потребностям, учреждение. Узнать, какие существуют варианты, съездить в разные места и посмотреть, как там живут. И, выбрав два или даже три подходящих, на взгляд братьев, варианта — свозить туда мать. Чтобы и у нее была возможность выбора. А потом, когда она согласится на один из вариантов, можно будет начать официальное оформление…