Aryeh
US

Покинув по велению Всевышнего страну, где он родился (Арам), и направившись в Эрец Исраэль, Землю Израиля (которая тогда называлась Эрец Кенаан), Авраам прошел все страну Кенаан с севера на юг. И в возрасте 75 лет — поселился в Хевроне. Потому что там было захоронение Адама и Хавы. И это было место особой духовности (в дальнейшем там похоронили Авраама и Сару, Ицхака и Ривку, Яакова и Лею).

Однако для своей духовной работы Авраам выбрал место еще южнее — Беэр Шеву. Там был его знаменитый шатер (дом, где он принимал уставших в дороге путников), были ученики, изучавшие с ним глубины Мудрости Всевышнего (фактически, основы Торы, которая была открыта Всевышним еврейскому народу лишь 400 лет спустя).

Поэтому мы и находим в Торе несколько фраз, которые можно понять по-разному.

Рассматривая их в Талмуде (в основном, трактат Сангедрин) и в Мидраше (Берешит Раба) наши Учителя, например, Раши и Рамбан, разъясняя текст Торы, раскрыли нам в них разные грани Истины.

Процитируем эти фразы и выделим в них нюансы, требующие разъяснений.

1. «И посадил (Авраам) дерево особое в Беэр Шеве .... и жил (там) много лет» (Берешит, гл. 21, ст. 33-34). Это было до Акеды (приношения Ицхака).

2. «И было, после этих событий, Всевышний испытал Авраама...» (гл. 22, ст. 1). Это было началом испытания «приношением Ицхака».

О каких событиях идет речь в этом фрагменте? И еще вопрос: где все это время был Авраам?

Забегая вперед, отметим: Аврааму (после Акеды) сообщили о смерти Сары, которая, как сказано в Торе, умерла в Хевроне (гл. 23, ст. 2). Следовательно, Авраам жил к тому времени (события Акеды) в Хевроне.

3. «И вернулись (Авраам и Ицхак, после Акеды)... в Беэр Шеву, и основал Авраам свою жизнь в Беэр Шеве» (гл. 22, ст. 19). Но ведь Сара была в тот момент в Хевроне! (Авраам тогда еще не знал, что она умерла).

Однако, если внимательно изучать и Мидраш и Талмуд, а также — высказывания Раши и Рамбана, вырисовывается картина, с описания которой и начинался, собственно, этот ответ. Авраам жил и в Хевроне и в Беэр Шеве. И находился то в одном месте, то в другом — в зависимости от того, какой вид деятельности доминировал в его духовной работе.

Если он погружался в молитву и в ощущение Единения с Творцом, то — в Хевроне (слово «хеврон» — производное от слова хибур, то есть — соединение).

Если же занимался изучением глубин Мудрости и ее реализацией, то — в Беэр Шеве (слово беэр, в соотнесении с изучением Мудрости Торы означает — «разъяснение, постижение»).

Слово шева в переводе — число «семь», а в другом своем значении — «клятва» (связанная с выполнением какой-либо задачи). В цифре «семь» в нашей традиции — всегда содержится намек на реализацию. Ведь седьмой день Сотворения мира был днем, когда План Сотворения был реализован.

И получается, что Беэр Шева — место постижения глубин Мудрости и их практической реализации. Именно в Беэр Шеве Авраам принимал, к примеру, гостей и разъяснял им, что не какие-то силы правят миром, но — Единый Творец.

Надеюсь, теперь все встало на свои места, все кажущиеся противоречия — разрешились, и мы узнали много важного о сущности нашего праотца, первого еврея — Авраама.