Затронутая Вами тема обсуждается в трактате Талмуда Кетубот (листы 110 и 111). И в Мишне по этому поводу сказано, что и муж и жена могут заставить «вторую сторону» совершить алию в Эрец Исраэль, но ни он, ни она не могут заставить супруга (супругу) покинуть Эрец Исраэль и переехать жить в другую страну.
Из обсуждения этой темы и связанных с ней иных аспектов вытекает, что муж вправе заставить жену переехать в Израиль даже в том случае, если заведомо известно, что с переездом их материальное положение ухудшится и «качество жизни» снизится.
«Заставить жену» в данном контексте означает, что в ситуации, если она не согласна на переезд в Эрец Исраэль, это может служить достаточно веской причиной для развода. И точно так же, если муж не согласен совершить алию, а жена этого хочет, он обязан дать ей гет и материальную компенсацию по условиям, записанным в кетубе (брачном договоре).
Это постановление Талмуда вошло и в Кодекс еврейских законов — Шульхан Арух (раздел Эвен а-Эзер, параграф 75). Основные комментаторы, включая и Виленского Гаона (раби Элиягу из Вильно) не внесли в данный закон много уточнений. Приведем здесь лишь одно из них.
Из текста Талмуда и Шульхан Аруха следовало, что в случае, если жена противится воле мужа и не хочет совершить алию, он дает ей гет — без материального обеспечения (согласно условиям кетубы). Внесенное в закон уточнение предписывает ему в любом случае дать ей деньги, выполнив все обязательства по кетубе.
А теперь — конкретно к Вашему вопросу.
В современном мире семейные отношения имеют, если можно так выразиться, более сложную структуру. И, несмотря на ясность закона, по-новому, скажем, рассматриваются права детей. И это — только один из ряда примеров.
В наши дни раввинские суды, прежде чем вынести постановление о разводе, должны рассмотреть и принять во внимание множество аспектов. Поэтому, если Вы действительно не можете убедить жену совершить алию в Израиль, рекомендую встретиться с каким-нибудь значимым, авторитетным раввином в Вашем городе (Нью-Йорке) и обсудить с ним различные детали этой проблемы, для Вашего конкретного случая.
Раввин подскажет, какие доводы Вы сможете использовать, чтобы еще раз попытаться убедить жену в том, что идея жить в Эрец Исраэль — правильная. И если убедить ее все же не удастся — посоветует, как начать бракоразводный процесс в раввинском суде.
Кроме того, не следует забывать, что развод надо оформить и в «государственном суде» страны, гражданами которой являются оба супруга. Об этом Вам также следует поговорить с раввином. А потом — и с адвокатом.
Подчеркну, что в своем ответе я коснулся лишь «правовой» стороны законов Торы по данной теме. «Педагогический» (скажем так), «психологический» и прочие аспекты проблемы остались за его рамками.
