Давайте рассуждать вместе.
1. Настоящее желание полноценно соблюдать шаббат проистекает, прежде всего, из осознания, что есть Творец мира и что Он (и никто другой, это — не «народная традиция») сообщил о шаббате, его сути и необходимости соблюдать его законы, включая ограничения.
2. Для того, чтобы перестать курить или, хотя бы уменьшить количество выкуриваемых сигарет, требуется глубокое понимание факта, что курение наносит большой вред. И не только самому курильщику, но и его окружению.
3. Если условия, обозначенные в первых двух пунктах — не выполняются, для того, чтобы согласиться не курить (на час, на три часа или — на сутки), человек должен осознать, что просьба близкого человека не курить — не каприз, но — имеет глубокие корни в чем-то возвышенном и очень важном для этого человека. И что это возвышенное, заключенное в такой просьбе, достойно серьезного отношения и уважения.
На основе сказанного можно выстроить три направления деятельности, которая способна приблизить Вас к желаемой цели.
Первое. Помочь отцу для начала хотя бы не отбрасывать мысль о том, что мир возник «не случайно», что существует Всевышний, который мир сотворил. И что Он избрал наш народ для реализации возвышенной и очень важной задачи. Что очень большую роль в осознании этой самой задачи и ее воплощения в жизненной практике играет суббота — с ее законами и возможностями, открывающими человеку чудесный, удивительный мир.
Достичь успеха, двигаясь в этом направлении — трудно. Но оно — самое, на мой взгляд, правильное. Потому что в фокусе внимания в данном случае оказывается суть проблемы (неучастие еврея в еврейской жизни), а не ее не очень существенные аспекты.
Второе направление. Довести до сведения Вашего папы проверенную, научную информацию об ужасном, страшном вреде, который наносит курящий человек себе и своим близким.
Направление это — малоперспективное. Ведь большинство людей не воспринимают всерьез «абстрактную статистику» и не связывают опасность курения с собственным будущим.
Чаще всего, действуя таким образом, можно, как максимум, добиться того, что курильщик будет выходить с сигаретой на улицу, чтобы не заполнять вредным дымом жилое помещение.
И, наконец, третье направление. Самое перспективное, хотя и не слишком достойное. В том смысле, что достигнутый на этом пути положительный результат не принесет реального, полноценного удовлетворения.
Суть этого третьего «метода» — сосредоточенность на том, чтобы Ваше соблюдение законов Торы не выглядело в глазах папы «блажью», чтобы он увидел, что Вы — юноша серьезный, умный и добрый.
А для этого надо, прежде всего, не досаждать папе (и другим членам семьи, если это релевантно в данном случае) своими «религиозными потребностями». И приложить усилия к тому, чтобы стараться создавать в доме нормальную атмосферу, без ссор и поучений. При этом, естественно, чтобы Вы не нарушали законы шаббата.
Например, готовиться к шаббату — с улыбкой, радостно, излучая предвкушение чего-то хорошего для всей семьи. Даже если они пока не соблюдают наши традиции, они должны чувствовать, что Вам — хорошо (и не «за их счет»), что Вы хотите поделиться с ними чем-то важным (когда они расположены к тому, чтобы слушать Вас). Во время трапезы, в какие-то другие моменты. Беседы с членами семьи нужно начинать ненавязчиво, естественно, выражая удовольствие по поводу того, что папа, к примеру, узнает что-то для него интересное. Подчеркну — для него (а не для Вас только).
Заводя разговоры с членами семьи, Вам следует, в первую очередь, думать о том, чем они интересуются. И если найдутся какие-то положительные, конструктивные темы, не запрещенные для обсуждения в субботу, говорите именно об этом.
Заранее подготовьтесь к тому, чтобы обходить в разговоре «острые углы» — и в содержании бесед и в практических бытовых моментах (например, вопрос о том, что в шаббат надо оставлять свет в туалете и т.п.). «Опасные» темы старайтесь, если нет в этом необходимости, вообще не поднимать. Если же приходится о чем-то напомнить близким, делайте это доброжелательно, с юмором.
Я уже не говорю о том, что Ваши родители постепенно должны убедиться, что, соблюдая законы Торы, Вы стали лучше, светлее. Что приближение к нашей традиции не превратило Вас в озлобленного (не про Вас будет сказано!), упивающегося собственной значимостью и отчужденного от членов семьи, молодого человека.
Примерно через три-четыре месяца (но не раньше) можно попросить папу найти способ «совместного сосуществования» — и не просто удобный для всех, но и вносящий в жизнь семьи какие-то элементы радости. Папа, например, будет стараться не огорчать сына, а Вы — во всем проявлять такт и воспитанность.
Почему я отметил, что этот путь, хотя и вполне результативный, даже в случае успеха не принесет настоящего удовлетворения?
Потому что Ваша истинная цель, уверен — не в том, чтобы папа «не курил по субботам», но в том, чтобы он встал на путь возвращения к Творцу и Его Торе. И шел этим непростым, но прекрасным путем.
А это уже — первое направление. Впрочем, и третье, конечно, может стать подспорьем для начала движения по первому пути. Потому я написал и о нем тоже.
