BEG
Россия, Хабаровск

В трактате Талмуд Йома (лист 74) перечислены пять запретов, которые действуют в день Йом Кипура. В этот день нельзя:

1. Есть и пить;

2. Умываться;

3. Пользоваться маслами для умащивания тела;

4. Носить кожаную обувь;

5. Вступать в интимные отношения.

Рекомендую внимательно изучить размещенные на сайте обзоры листов 74, 75, 76, 77 и 78 трактата Йома.

В этих обзорах, при обсуждении содержания указанных листов трактата, несколько раз говорится (пусть лишь намеком) о существовании глубочайших духовных причин, обусловивших эти запреты. Более подробное их изучение в нашем проекте «знакомства с Талмудом» — не предусматривалось. Полагаю, что и в рамках ответов раздела «Спроси у раввина» это тоже невозможно. И все же попытаюсь дать некоторые разъяснения.

Известно, что десятидневный период от Рош а-Шана до Йом Кипура — это дни, когда на Небе идет «судебный процесс». Пик его приходится на последний день (Йом Кипур). К этому времени нам необходимо максимально уменьшить влияние «сил строгости и ограничений» (на иврите — гевурот) и увеличить влияние «сил добра и сил, способствующих духовному росту» (на иврите — хасадим).

В определенном смысле корень сил ограничения мы находим в Торе — в так называемых «конечных буквах» священного языка — иврита. Поясню, что у «конечных букв» в иврите, если они оказываются в конце слова, меняется форма написания.

Всего таких букв — пять: мем, нун, цади, пей и каф. Привожу их в принятом порядке, а не в том, в каком они стоят в алфавите. Они и есть символы ограничений, потому что «видимым образом» определяют конец слова. Другие буквы ивритского алфавита в конце слов начертания не меняют. Поэтому, глядя на них, мы не можем знать точно, завершено написание слова или еще нет.

Пять «конечных букв» и — столько же (пять) запретов (ограничений) в день Йом Кипура. И каждый запрет связан с той или иной «конечной буквой». Однако вкратце объяснить, в чем эта связь заключается — не просто.

А что же с пятью хасадим (силами добра и роста)?

Мы укрепляем их тем, что проводим духовную работу в процессе проведения пяти молитвенных служб дня Йом Кипура. Поэтому-то, собственно, Йом Кипур — единственный день в году, когда у нас не три молитвы, как в будни, не четыре, как в субботу и праздники, но — пять.

Подводя сказанному некий итог, еще раз подчеркну, что в Йом Кипур мы берем на себя обязательство не нарушать пять запретов — чтобы уменьшить воздействие на нас «сил ограничений», создающих «атмосферу строгого отношения» к нам. И проводим пять молитв — чтобы увеличить и укрепить «силы добра и роста», создающих «атмосферу прощения».

О назначении этого дня говорит само его название. Кипур — прощение. Йом Кипур —день (Небесного) прощения.