Здравствуйте.
У меня имеется пара вопросов.
Насколько мне известно, пророчество о Третьем Храме есть у Йехезкеля. Но разве нет вероятности, что пророк имел в виду именно Второй Храм? Ведь он жил после разрушения Первого.
Можно ли из всего этого сделать вывод, что Второй Храм выглядел иначе, чем тот, который описывался в пророчестве Йехезкеля? И правда ли, что иудаизм признает реинкарнацию?
Полное имя пророка — Йехезкель бен Бузи, а-коэн. То есть — сын человека по имени Бузи (тоже, кстати, был пророком), потомственный служитель в Храме (коэн).
В 3327 году от Сотворения мира (за 11 лет до разрушения Храма), вместе с царем Израиля Йеhояхином и группой выдающихся и талантливых духовных руководителей народа, Йехезкель попал в Вавилонский плен. Пророчествовать он начал еще на Земле Израиля, а затем пророчествовал еще 22 года в Вавилоне. Умер примерно за 50 лет до возвращения народа в Израиль.
Руководителями нашего народа в период возвращения и в первые годы после этого были великие пророки. Вскоре этап пророчеств закончился, ибо пророками могли быть лишь те, кто родились на Земле Израиля во время Первого Храма, не позже. Но восстановление Храма (Второго) происходило еще под руководством великих пророков — Эзры, Нехемии, Хаггая, Захарии и Малахи.
Как очевидно, им было прекрасно известны пророчества Йехезкеля, в том числе, и те, содержание которых изложено в главах 40-48 его книги. Но Второй Храм, сохраняя в своем устройстве те же принципы, которые были заложены в устройстве Мишкана (походного храма при передвижении народа в Синайской пустыне) и потом — Первого Иерусалимского Храма (разрушенного в 3338 году), в некоторых деталях отличался и от них и от «восстановленного» Храма, описанного в пророчестве Йехезкеля. Почему?
Потому что пророкам, под чьим руководством отстраивался Второй Храм, было совершенно ясно, что Йехезкель видел в своем пророчестве завершение периода, называемого Тикун Олам — восстановление (до определенного уровня) гармонии в духовных мирах (другие, более высокие уровни восстановления Йехезкелю не были раскрыты Всевышним).
Ведь пророчество Йехезкеля содержало в себе весь комплекс «возрождения умерших», наполнение всей Земли Израиля еврейским народом и — восстановление Храма, в «технологии функционирования» которого (если можно так выразиться) легко просматриваются элементы духовной работы, характеризующие именно тот, будущий этап истории народа Израиля и всего Творения.
См. на сайте также ответы «Пророчество Йехезкеля; Ле-Шем йихуд и «Ушпизин»...», «Пророк Хаггай, народы мира и Храм…» и «Зачем ангелам крылья?».
О «реинкарнации» — рекомендую прочесть на сайте ответы «О реинкарнации — в Торе?», «Душа Адама, ее осколки и возрождение умерших...», а также — «Душа родственника проявилась в ребенке?».
