Elena
Россия

На пути приближения к Всевышнему, стараясь выполнять законы, которые Он дал нам, многие люди сталкиваются с определенными трудностями. И некоторые из них, как мне представляется, Ваша семья сумела успешно преодолеть, соблюдая законы шаббата. Это вселяет надежду, что и с другими сложностями, которые мешают Вам и членам Вашей семьи осуществлять Волю Творца в дни еврейских праздников, вам всем тоже удастся справиться. Ведь главное — понимание, что Тора для нас — наивысшая ценность, наш основной жизненный ориентир. И любые практические соображения материального характера не идут ни в какое сравнение с теми духовными задачами, которые она, Тора, перед нами ставит.

Именно с этих позиций и следует рассматривать свои жизненные обстоятельства. Осознавая, что праздничные дни (йом тов) даны нам для духовной работы. И тогда каждому из нас легче находить решения препятствующих этому проблем.

Законы праздничных дней, в том числе — и запреты на те или иные действия, обусловлены Торой. И надо стараться выполнять их, как и законы шаббата — в «полном» объеме. Никакого «минимума» здесь нет, и быть не может. Ездить на транспорте, разговаривать по телефону (домашнему и мобильному), писать и т.п. в йом тов нам — запрещено. В отличие от законов шаббата, в йом тов есть одно «послабление»: разрешается готовить еду. Подробнее — см. на сайте в ответ «Различия запретов в шаббат и йом тов».

Поэтому единственная возможность не нарушать предписанные нашей традицией законы йом-това — не работать (а ребенку — не посещать школу) в такие дни.

Признаюсь, мне трудно понять, почему Ваш ребенок обязан в праздник «делать уроки». Разве никогда не бывает, что он, допустим, подхватил грипп, в школу несколько дней не ходит и домашние задания не выполняет? И мир от этого «не рушится». Выздоровев, он наверстывает упущенное. А если, к тому же, он хорошо учится (следует воспитывать его, чтобы это было именно так), восполнить пробелы в занятиях ему не составит труда.

Точно так же он может пропустить занятия и на время еврейских праздников. Причем, очень желательно, чтобы Вы освобождали его не только на йом тов, но и на весь холь а-моэд (полупраздничные дни) Суккота и Песаха. Обо всем этом, изложив ситуацию, надо договориться со школьной администрацией. Вам, полагаю, пойдут навстречу. Ведь, в конце концов, Вы живете в современном, многонациональном демократическом государстве, где ныне (не то, что в советские времена) официально признается «право на вероисповедание».

То же самое вполне может сделать и Ваш муж. От того, что он не будет появляться на службе несколько дополнительных дней в году, производство, скорее всего — не остановится. В крайнем случае, ему следует заранее спланировать свою профессиональную деятельность так, чтобы его отсутствие минимально влияло на результаты труда подразделения, в котором он работает.

Ему, думаю, имеет смысл не отпрашиваться всякий раз перед праздником, но, объяснив своему начальству, что он — еврей и придерживается законов еврейской традиции, кардинально договориться о том, что он будет брать на еврейские праздники несколько дополнительных «выходных» в год (за свой счет или, если это возможно — с отработками). Заручившись общим разрешением, перед праздником (за несколько дней) ему надо будет только напоминать, что в такие-то дни (в йом тов) он на работу не выйдет.

Другое дело — холь а-моэд. В эти дни разрешается ездить, разговаривать по телефону и т.п. И если есть производственная необходимость, взрослому человеку не запрещается в этот период ходить на работу.

Если же его попытки договориться со своим руководством не принесут желаемого результата, надо стараться найти другое место работы.

См. на сайте также ответ «В пятницу не успеваю приехать с работы к шаббату. Как быть?».