Таня

Ваши опасения, прямо скажем — небеспочвенны. Но Вы, как мне кажется, ищете «подвох» не там, где он кроется в действительности.

Попробуем разобраться во всем по порядку. И центральной темой нашего разговора будет гиюр, к которому Вас склоняют мать потенциального жениха и он сам. Потому что именно это (не чувства, которые Вы к нему испытываете, и не соображения о переезде в Израиль) в данных обстоятельствах — Ваша основная проблема.

Человек, с которым Вы познакомились, насколько бы он не был замечательным, говоря — «лишь бы любила», вероятно, только понаслышке знает, что такое гиюр. И Ваши размышления по этому поводу — не «ерунда». Наоборот, их следует значительно расширить и углубить. Ведь эта процедура — не «формальность» и не «академический курс», когда надо запомнить в определенном объеме материал и успешно сдать экзамен.

Нет, это — переход человека в иное качество, что предполагает серьезные изменения в мировоззрении и в образе жизни. Чтобы пойти на такое, нужно принять серьезное, искреннее и осознанное решение присоединиться к еврейскому народу, со всеми вытекающими отсюда последствиями. То есть, прежде всего — иметь достаточно ясное представление о том, на чем строится это мировоззрение, а также — о еврейских практических законах. И — определить цель: для чего тебе необходим гиюр. Такой целью не может быть замужество, равно как и какие-либо другие мотивы, связанные с практическими выгодами.

Дав сейчас, не успев как следует разобраться в сути возникших перед Вами проблем, согласие на брак, а, соответственно — и на гиюр, Вы поступите, по меньшей мере, неразумно. Потому что Ваше «поспешное присоединение» будет, скорее всего, как я это называю — «липовым гиюром», не настоящим. В основе которого — изначальная ложь, беспринципность, некая, обычно неприятная в людях «изворотливость». Вы же, насколько можно понять из Вашего письма — человек ответственный, думающий, не поверхностный.

Если Вы, не откладывая, скажете «да», потом, когда Ваш муж «начнет», как Вы пишете, «еще более религиозную жизнь», Вас может постичь глубокое разочарование. Не исключено, что Вы не будете готовы к таким жизненным переменам и почувствуете себя обманутой.

Понимаю, что мужчине уже 42 года, и его маме и папе, судя по всему, не терпится женить его, наконец. И, тем не менее, реальность такова, что Вам, чтобы дать ему конкретный, обдуманный ответ, требуется какое-то время.

Что же касается Вашего утверждения, что в Израиле те, кто прошел гиюр, считаются людьми «второго сорта», это не совсем так. Если кто-то и относится к герам с предубеждением, то в основном как раз потому, что «липовые» гиюры стали, к сожалению, распространенным явлением. Если же окружающие видят, что человек прошел истинный гиюр, искренне верит в Творца и живет по еврейским законам, его не выделяют из еврейской среды, и он пользуется тем уважением, которого заслуживает по своим человеческим качествам. В нашей традиции, кстати сказать, запрещается напоминать человеку о том, что он — гер и обсуждать это с другими.

Для более отчетливого осмысления того, о чем мы с Вами здесь говорили, прочтите на сайте ответ «Мы любим друг друга, но я не хочу создавать ему проблемы». И если у Вас появится желание расширить знания о нашем народе, читайте и другие материалы нашего сайта. Начните с ответов раздела «Спроси у раввина» (рубрики «Межнациональные проблемы», «Мировоззрение», «Галаха и быт»).

Посоветуйте, если это будет уместно, и этому мужчине (а, возможно — и его родителям) заглянуть на наш сайт. Можете сказать ему, что в наших материалах он найдет объяснение Вашей «нерешительности».

Да и вообще, наш сайт, как мне кажется, может быть очень полезен и ему и его родителям.