Александр
Россия

В размещенных на сайте материалах раздела «Спроси у раввина» рассматриваются различные грани этого поистине «всемирного» и «вечного» явления — ненависть к евреям. Иначе говоря — антисемитизм (см., к примеру, ответы «Почему в нееврейской среде еврейский стереотип — отрицательный?»,  «Почему евреев никто не любит?»  и «Как относиться к ненавистникам Израиля?»). Здесь же, в новом ответе, попытаюсь раскрыть другой, возможно, самый глубинный, сущностный аспект данного явления.

Творец мира создал Творение с целью, чтобы оно имело «свободу выбора» и в итоге, избрало путь приближения к Нему (все разъяснения даются в этом ответе лишь в самых общих чертах). Для реализации свободы выбора еще до сотворения мира, в котором живет человек, Им была создана Система, а в ней — возможность ощущать Свет Всевышнего. Эту Систему Всевышний со всех сторон «окружил» неким пространством, в котором можно было как бы ощущать «отсутствие Творца», «независимость» от Него, автономность и самодостаточность.

Объекты этого пространства так и называются на иврите — хицониим, то есть — «внешние».

Важно отметить, что эти объекты обладают определенной силой и стремятся получать подпитывающий их Свет, необходимый им, чтобы существовать и продолжать свою «деятельность», заключающуюся в том, чтобы ослаблять Свет в духовных объектах Высших миров.

Именно эти, «внешние» объекты и являются «духовным корнем» антисемитизма. Частицы «хицоним» спускаются в души людей, «помогают оформить» их мысли и чувства, толкая на определенные поступки.

Основная мысль, «оформленная» с помощью частиц «хицоним» — кто-то виноват в том, что у тебя не все есть, что тебе хочется. Обвинять в этом Того, кто на Небе — откровенная нелепость. Значит, виновники — те, кто несет на своих плечах (в своем имени — Исраэль, Израиль) знание и память о Нем. То есть — евреи.

Отсюда и рождается чувство ненависти к «виновникам» — к евреям.

Далее — проявление ненависти в поступках, наносящих евреям конкретный и ощутимый вред. От «обычных» гонений, до — Освенцима.

Из сказанного выше следует, что ненависть к евреям неверно считать «функцией» той или иной религии. Она существовала до возникновения христиан, и тем более — до исламистов. Например — у древних египтян, за полторы тысячи лет до зарождения христианства.

Из этого так же следует, что «победу над антисемитами» можно одержать нашей духовной работой, возложенной на нас испокон веков, начиная от праотца нашего — Авраама. Когда наш народ приближается к Творцу, Свет в мире усиливается, а доступ к нему этих «хицоним» — ограничивается. И они резко теряют силу.

Выделю и еще одно важное следствие. Нееврей, у которого этой болезни нет — чист душой. Он — праведник. И процветает духовно в этом мире и в мире будущем, вечном.