Считаю, что гиюр — величайшая профанация…
1
Я считаю, что гиюр это величайшая профанация всех времен и народов. К нации нельзя присоединиться. Евреи это не паровоз, к которому можно присобачить любые вагоны. В нации рождаются! Все остальное от лукавого.
Принявший иудаизм семитом от этого не стал. Нация это генетика, религия только идеология. Если негр, принявший католичество, станет таким же белым, как поляк, то я согласен изменить свое мнение. Пусть наши мудрецы продемонстрируют чудо превращения белого в черного и наоборот.
ЧЕЛОВЕК должен умереть тем, кем он родился, только в этом случае он достоин уважения. А тот, кто меняет свои природные убеждения как перчатки, вызывает отвращение и омерзение.
Моше
Со многими утверждениями в Вашем письме, пожалуй, вполне могу согласиться.
Даже с тем, что «гиюр — величайшая профанация». Конечно же — лишь в том случае, если этот Ваш вывод основан на негативном жизненном опыте, столкнувшим Вас с человеком (или несколькими людьми), который прошел «липовый» гиюр. О том, какой гиюр я называю «липовым» — см. на сайте, к примеру, в ответе «О так называемом «армейском гиюре», со всеми отмеченными в нем ссылками. Действительно, такой гиюр, не имеющий ничего общего с истинным — «величайшая профанация».
Вы совершенно правы и в том, что «евреи — не паровоз, к которому можно присобачить (по Вашему выражению) любые вагоны». Любые «вагоны» (те, что пытаются присоединиться к нам, не беря на себя выполнение задач, которые поставил перед нами Всевышний) нам, безусловно — не нужны. Но что Вы скажете, например, о присоединившемся к нашему народу Итро? О нем рассказывается в Торе, и даже глава Торы названа его именем (см. в книге Шемот). Или — о принявшей еврейство нашей праведнице Рут, внук которой, царь Давид, всей своей жизнью олицетворял идеал истинного еврея? Или — о человеке, который жил в более поздние времена (2-й век н.э.), великом Учителе Торы Онкелосе?..
Такие «вагоны» помогают нашему «поезду» двигаться вперед, не сбившись с маршрута, поднимая еврейский народ к новым духовным высотам.
Да что там говорить! Давайте мыслить более масштабно. Ведь и наш праотец Авраам в некотором смысле — тоже «гер». Ведь он от рождения не был евреем. Не отказался бы он от идолопоклонства, не нашел бы прямую дорогу к Творцу мира — неизвестно, кем были бы его потомки. В том числе — и мы с Вами (см. на сайте, к примеру, ответы «Авраам — первый еврей. Кем был Адам?» и «Почему Авраама, Ицхака и Яакова называют «праотцами»?»).
Отсюда следует, что у еврейского народа есть свои «особенности». Еврей отличается от нееврея не «генетической структурой», но — наличием (или, соответственно, отсутствием) «дополнительной еврейской» души. Потенциала, позволяющего нам постигать глубины Торы, которую дал нам Творец — нашего жизненного ориентира, основного источника наших знаний о мире. См. на сайте ответ «Дополнительная душа» у еврея — намек в Танахе»).
Не буду спорить — в нашем народе действительно рождаются евреи (люди с особым потенциалом — «дополнительной еврейской» душой). Однако же и те, кто от рождения не был евреем, но принял искреннее, осознанное, продуманное решение присоединиться к еврейскому народу и прошел процесс истинного гиюра, тоже получают «дополнительную еврейскую» душу. Хоть и не становятся, как Вы пишете — «семитами». Им это и не нужно. Сыновей Израиля от других отличает, как уже очевидно — не это.
Не знаю, что произойдет с «негром», который «принимает католичество». Не понимаю, почему для Вас так важно, чтобы он стал «таким же белым, как поляк» (почему это для Вас — аргумент). Но знаю точно, что каждый человек, независимо от цвета его кожи, может стать евреем. Если он искренне и всерьез готов идти с нами одной дорогой к Всевышнему.
«Человек должен умереть тем, кем он родился… — пишете Вы. — А тот, кто меняет свои природные убеждения…».
Вот тут я с Вами — не соглашусь. Потому, хотя бы, что мы рождаемся лишь с потенциалом, который нам в течение жизни надо стараться максимально реализовать. И никаких убеждений «от природы» у нас нет. Они, наши убеждения, складываются по мере взросления (и потом) — в зависимости от воспитания, среды, в которой мы растем и живем, и множества прочих различных факторов.
И еще. Никто из нас — не идеален. Каждый человек ищет свой жизненный путь. И далеко не всем удается найти правильную дорогу уже на ранних этапах становления личности. Людям свойственно ошибаться, а иногда, в поисках Истины — даже менять и какие-то убеждения. И ничего в этом «отвратительного» нет. И уж тем более — если человек всей душой стремится к высокой духовности и, «меняя свои убеждения» (я говорю о герах), тем самым приближается к Творцу…
Автор текста Элиягу Эссас
16.07.10  
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
