Давид
Грузия, Гори

Стремление самостоятельно осмыслить полученную информацию — хорошее, продуктивное качество, которое помогает лучше усвоить прочитанный материал. Однако подобные усилия дают положительные результаты только в том случае, если человек тщательно, внимательно изучает тему, систематизирует факты и только потом, вооружившись знаниями, делает определенные выводы.

Попытки составить «собственное мнение» на основе вырванных из контекста, скудных сведений, наоборот — бесперспективны. Они, как правило, ведут к ложным умозаключениям. Особенно — если при этом люди не испытывают сомнений в том, что эти «заключения» могут оказаться неверными. Подобная безаппеляционность лишает импульса дальнейшего постижения истории еврейского народа и задач, которые перед ним поставлены (как, впрочем, и любого другого материала).

Такое мое утверждение нетрудно проиллюстрировать на Вашем примере.

Взяв за основу сведения о существовании колен в народе Израиля (колен, кстати сказать, было двенадцать, и названы они по именам двенадцати сыновей Яакова, родоначальников этих колен: колено Реувена, колено Иегуды и т.д.), Вы делаете «свое открытие». И пишете: «если бы еврейство в древности определялось по матери, то в Торе бы было сказано о коленах Сары, Ребекки (Ривки) и т.д., а не о коленах Яакова».

Не ставя под сомнение выведенную Вами же «причинно-следственную связь» и не испытывая желания выяснить, что было на самом деле, иную «позицию», которая, на Ваш взгляд, вносит только «путаницу», Вы не приемлете. И вот в Вашем сердце уже закипает возмущение: «Кто посмел на свой лад трактовать Волю Всевышнего, искажать еврейскую историю и лишать людей их родословной?!». Не замечая, что такую попытку делаете именно Вы, а не кто-то другой. И потому лишь, что Вам катастрофически не хватает знаний, но есть подспудное, может быть, желание, чтобы это было так, а не по-другому.

Если бы Вы потрудились исследовать проблему более детально, Вы поняли бы, что «родословная» и «еврейство» — разные понятия. Родословная (исторически это — роль, функции, которые человек выполняет в нашем мире) действительно передавалась по отцовской линии. Например, сын коэна (служителя в Храме) тоже — коэн. А еврейство — по материнской. Потому что именно женщина передает ребенку «дополнительную еврейскую душу», наличие или отсутствие которой и определяет, еврей человек или — нееврей.

Вы без труда узнали бы об этом, если бы заложили в поисковое окно нашего сайта слово «еврейство». Тогда перед Вами открылось бы множество ссылок на многочисленные ответы, в которых достаточно ясно и аргументировано разъясняется данный вопрос. Рекомендую прочесть на сайте, к примеру, ответ «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!»  — с ответами, которые обозначены в нем ссылками. Думаю, полезно будет ознакомиться и с содержанием ответа «Как формируется душа ребенка в утробе матери?».

Ошибочно и Ваше представление о том, что понятия «иудейство» и «еврейство» наполнены разным содержанием. На самом деле это одно и то же. Но слова «иудей», «иудаизм» или, как Вы выразились, «иудейство» (мы на сайте предпочитаем ими не пользоваться) — чуждые нам термины, изобретенные в 19-м веке в Германии (и об этом тоже говорится на сайте — см. ответ «Что такое «иудей» и когда возник иудаизм?», со всеми обозначенными в нем ссылками). С полным на то правом подставив в Вашем письме вместо слова «иудейство» принятый в нашей традиции термин, получим: «еврейство — духовная сущность». И это — верно. Поэтому и есть у человека (если он искренне и осознанно принимает еврейское мировоззрение и хочет жить по еврейским законам) возможность присоединиться к нашему народу (пройти процесс гиюра) и стать евреем. По той же причине, в частности, термина «этнический» в нашей традиции нет.

Теперь — о Машиахе (см. на сайте, к примеру, ответ «Что будет, когда придет Машиах?»).

Вы правы, Машиах должен быть из рода Давида, то есть — из царского рода. Речь идет, как понятно из указанного выше ответа, опять же — о его роли в нашем мире на завершающем этапе материалистической истории человечества. Вместе с тем, во многих еврейских книгах сообщается, что бабушкой царя Давида (по материнской линии) была Рут (в Танахе ей посвящена отдельная книга под название Книга Рут), которая приняла гиюр и стала частью еврейского народа. См. на сайте ответы «Как моавитянка Рут стала еврейкой?», «Еще раз о Рут до гиюра» и «Сын моавитянки Рут — еврей?». Так что и тут Ваша «теория» не находит подтверждения.

Что же касается представленной в Вашем письме на сайт информации о том, что (цитирую) «в реальности, признание еврейства по матери началось практиковаться лишь тогда, когда еврейский народ был изгоем, и это носило вынужденный политический характер…» — теряюсь в догадках, откуда Вы ее извлекли. Абсолютно точно — не из Торы (в ней такой информации нет) и не из серьезных еврейских книг. Ибо ничего подобного в еврейской истории в действительности не происходило.

Надеюсь, Вы все же прочтете названные здесь материалы, отмеченные линками. Советую в процессе чтения обратить внимание и на то, что все заключенные в этих ответах разъяснения фундаментальных принципов еврейской традиции даются со ссылками на первоисточник и всегда основаны на глубоком исследовании текстов Торы. Торы, которую дал еврейскому народу на горе Синай сам Всевышний, изложив в ней свою Волю и приоткрыв нам некоторые, доступные нашему постижению принципы Управления миром.

И у меня возникает к Вам закономерный вопрос: каким «инструментом» пользовались Вы для «определения Воли Творца», если, как очевидно из изложенных Вами соображений, совершенно не ориентируетесь в текстах Торы — единственного источника наших знаний о Всевышнем?..

Ваша предвзятость, поспешность в выводах, помноженная на безапелляционность в суждениях, позволили Вам обратиться на сайт со столь некорректным по форме письмом. И что гораздо хуже — закрыли (полагаю, лишь временно) путь к Истине…