Если человек доподлинно знает, что его мама или бабушка (мама мамы) — евреи, но признанных в раввинском суде доказательств у него нет, он все равно, на личном, индивидуальном уровне, в своем поведении в быту может соблюдать законы еврейского образа жизни. В том числе, например — соблюдать законы шаббата.
Но есть один принципиально важный момент: объявить публично, что он — еврей, этот человек не имеет права. Отвечая на вопрос, кто он, ему следует сказать: «по семейной традиции я — еврей (мама — еврейка и т.п.), но доказательств у меня нет».
На практике такой человек не может, скажем, вступать в брак с евреем. До тех пор, пока не найдутся доказательства его еврейства или — пока он не пройдет процедуру истинного гиюра.
По сравнению со «статусом» еврея, принадлежность которого к нашему народу подтверждена раввинским судом (или, если еврейской общине известно, что на протяжении нескольких поколений его предки по женской линии были еврейками), в «статусе» еврея, еврейство которого не доказано, есть и еще несколько отличий.
