Украина

Вопросы, подобные Вашему, естественным образом возникают на определенном этапе познания еврейского мировоззрения. Когда мы узнаем и принимаем всем сердцем, что человек приходит в этот мир для духовной работы. Для того, чтобы внести в этот мир (не только в свое окружение, но — во весь мир, включая высшие миры) — исправление «духовных поломок», образовавшихся со времен Адама и потом, во всех поколениях. Чтобы внести в мир дополнительный Свет.

Вместо употребленного Вами в тексте письма выражения — «служение Творцу», сознательно пишу — «духовная работа», «исправление духовных поломок», «чтобы внести дополнительный Свет». Не потому, что оно, это выражение — неверное или неточное (оно — совершенно правильное). Но　потому лишь, что данные изменения в тексте позволяют наметить основное направление и стратегию ответа, сделать его конструктивным и возвышающим…

Любому еврею, очевидно талантливому или, на поверхностный взгляд, лишенному явных талантов, следует стремиться постигать Мудрость Творца — изучая Тору, стараясь вникать в смысл произносимых молитв, совершая добрые дела. Причем, в контексте задачи, о которой мы только что говорили: исправление духовных поломок и увеличение Света. И если все это для человека — главное в жизни (как, собственно, и должно быть),　перед ним постепенно будут раскрываться пути, следуя которыми, он сможет использовать свой талант.

Ведь таланты такого человека (такого, подчеркиваю) окрасят и его деяния, о которых мы здесь ведем речь. И не будет никакого противоречия. Наоборот, неординарные способности помогут на ином, более высоком уровне, реализовывать главную жизненную цель.

Поэт обладает отличающим его от других людей качеством — слышать особую музыку слов. Воспроизведенные в его стихах образы, чувства, переживания отражают богатство его внутреннего мира. И если он погружен в осуществление высшей цели, разве его поэзия не будет увеличивать в мире Свет?

2. Музыка.

Композитор, душа которого обращена к Творцу, выражает свои ощущения и устремления в музыкальных образах. И чем ярче его талант, тем больше Света будут «излучать» сочиненные им произведения.

Те же возможности — и у музыканта-исполнителя. Музыкант вкладывает в извлекаемые им из инструмента звуки свой внутренний мир, окрашивая звучание Светом, который живет в его душе. Музыкант-еврей, соблюдающий заповеди, не играет в шаббат, не планирует выступления на период между первым и Девятым Ава и т.д. И этим тоже вносит в мир дополнительный Свет.

3. Изобразительное искусство.

Все, что сказано здесь о поэтах и музыкантах в равной мере относится и к художникам. С той лишь разницей, что художник выражает переживания своей души в визуальных образах. И если он посвящает жизнь служению Творцу, этим, в той или иной форме, наполняются его произведения.

Подводя некий итог данному рассуждению, следует подчеркнуть, что таланты еврея в той или иной сфере творческой деятельности могут помочь ему реализовывать свое предназначение — вносить в мир исправления и Свет. При этом качество и уровень осуществления такой задачи, в первую очередь, определяются «содержанием» души творческой личности и во вторую — силой таланта, которым одарил человека Творец.

И, конечно же, как очевидно — соблюдением галахических правил, законов еврейского образа жизни. И речь идет не только о шаббатах и праздниках, но и о содержании произведений, в котором у евреев есть свои ограничения.

В заключение обсуждения выдвинутой Вами проблемы, позволю себе высказать свое, сугубо личное мнение. На мой взгляд, «еврейского искусства» — не существует. Произведения якобы на «еврейские темы», когда в них фигурируют персонажи-евреи или реалии еврейского быта, могут не иметь с подлинным еврейством совершенно ничего общего. Тогда как, к примеру, стремящаяся к Творцу, к Его Торе и Свету еврейская душа художника, который живет во Франции и пишет французские пейзажи, в этих французских пейзажах, как правило, находит свое отражение.

Эти способности ни коим образом не противоречат той роли, которую еврейская женщина выполняет в доме, в семье.

Если Всевышний дал ей такие таланты, она должна их использовать. В рамках нашей традиции. Содержа дом в порядке, заботясь о детях, чтобы они были сыты, одеты, обуты, и уделяя внимание их воспитанию, она, руководствуясь рекомендациями наших Учителей, будет изучать Тору, Танах, еврейские законы и т.д. И сможет преподавать, делиться обретенными знаниями с другими женщинами. Сможет писать на еврейские темы статьи и т.п. Ее потенциал будет реализовываться в соответствии с обозначенными выше целями.