Огромное Вам спасибо за многочисленные разъяснения к подготовке и проведению Песаха.
Честно скажу, что в этом году, во многом благодаря Вам, наша семья смогла провести чудесные Седеры, я сумела настроить дом на все дни Песаха. Сейчас чувствую, что у нас в доме жизнь идет, как поезд по рельсам.
Главное, что есть ощущение легкости и радости! Как не парадоксально на первый взгляд, но нет ничего проще и приятнее, чем быть евреем.
Вопрос: есть ли соответствие между каждым днем нашего Песаха и годами, проведенными в пустыне после Исхода из Египта? Если да, то на какой из дней Песаха выпадает изготовление золотого тельца в пустыне? Имеет ли он особую духовную нагрузку?
Ведь евреи до сих пор, в каждом поколении, расплачиваются за него, когда выпадают на их долю огромные беды, притеснения и т.п. (Не дай Б-г нам и нашим детям!).
Попробую в самых общих чертах рассказать о некоторых принципах Устройства Высших миров, из которых может следовать хотя бы частичный ответ на Ваш вопрос.
В Талмуде сообщается, что мир был сотворен, в определенном смысле, в месяце Тишри (точнее — шестой день Сотворения, когда был создан Адам, пришелся на первый день месяца Тишри). Поэтому наш Новый год, Рош а-Шана, мы отмечаем первого Тишри.
Однако на более «высоком этаже», так сказать, мир был сотворен в месяце Нисан. Поэтому Нисан считается у нас первым месяцем в году. И Исход из Египта произошел именно в Нисане.
В дни Песаха начинается наша духовная работа по Исправлению мира на последующие 12 месяцев. При этом следует отметить, что, образно выражаясь, «музыка небесных сфер» звучит в каждый месяц по-разному.
Выделю основные моменты. Но прежде — подчеркну, что весь дальнейший текст ответа — максимально упрощенное изложение темы. Потому что для постижение ее более глубоких слоев требуются многие годы учебы.
1. Весь год делится на два полугодия. Первые три месяца первых шести месяцев — Нисан, Ияр и Сиван — «настроены» на уточнение духовных концепций. Они в наибольшей степени наполнены «энергетикой», необходимой для реализации этих концепций (настоящей и будущей). В этот период у нас — праздники Песах и Шавуот.
2. Два следующих месяца — Тамуз и Ав — время приложения усилий по реализации высокой духовности. Что сопряжено со сложностями и возможными неудачами. Два самых насыщенных трагизмом Поста приходятся на эти два месяца. Впрочем, с 15-го Ава мы уже начинаем «выбираться» из трудностей.
3. Следующий, последний месяц первого полугодия — Элул. Это — месяц ретроспекций, подведения итогов и подготовки ко второму полугодию, месяц размышлений о тешуве — процессе приближения к Творцу.
4. Во втором полугодии цикл почти полностью повторяется.
Первые три месяца — Тишри, Хешван и Кислев — период уточнения и наращивания энергетики духовных концепций. У нас в этот период — «осенние» праздники и великие дни: Рош а-Шана, Йом Кипур, Суккот, Шемини Ацерет (и Симхат Тора), Ханука.
5. Следующие два месяца второго полугодия — Тевет и Шват — для нас трудные, что связано с тем, что мы в своей духовной работе еще не достигли достаточных успехов. В Тевете у нас — пост (пост Десятого Тевета). И также, как в месяце Ав, с 15-го Швата мы начинаем выбираться из полосы трудностей.
6. И, наконец, последний месяц второго полугодия — Адар. Дни, предшествующие Пуриму, и в сам Пурим озарены Небесным Светом. И сразу же после Пурима (после 15-го Адара), начинаются 30 дней подготовки к Песаху. И, как мы уже можем сказать — к новому циклу.
Однако и внутри циклов есть свои периоды взлетов и падений. Они связаны с утратой связи с Высокой Духовностью. Поясню эту мысль на примере событий, которые упоминаются в Вашем письме на сайт.
Моше пробыл на горе Синай 40 дней. Когда его общение с Творцом на высочайшем уровне — прервалось, в мире как будто бы произошло некое затмение, ослабление Света. Случилось это 17-го Тамуза. Тогда-то и был создан «золотой телец». И этот день на все времена стал тяжелым и мрачным.
Через год в Эрец Исраэль отправили двенадцать «разведчиков» — исследовать и ощутить, если можно так выразиться, духовный уровень Земли Израиля. Они тоже пробыли там 40 дней. Их связь с Эрец Исраэль прервалась, когда они, вернувшись в еврейский стан, дали отчет о результатах своего «исследования». Тогда-то и ушла для них в прошлое Эрец Исраэль. И, как следствие — снизился уровень духовности (их и вообще — всего нашего народа, так как они были его представителями), и произошли события, которые привели к выделению этого дня, Девятого Ава — на все времена, как самого трагичного дня для нашего народа.
Так что, как видите, прямой связи 17-го Тамуза с днями Песаха — нет. Есть — косвенная. Дни Песаха (так же, как и весь обозначенный выше трехмесячный период) определяют духовный уровень не только первого полугодия, но и — всего года. Определяют в том смысле, что от наших усилий, которые мы в эти три месяца прикладываем к изучению Торы, от степени нашей серьезности в отношении к молитве и от наших добрых дел (в первую очередь — внося свой вклад в дело распространения Света Всевышнего в мире) зависит, в какой мере нам удастся «нейтрализовать» трудности духовного характера в месяцы Тамуз и Ав.
