  |
Соблюдающие неевреи - кому это нужно?
Уважаемый Рав! Не знаю, правильно ли я понимаю: соблюдение
евреями,
еврейского образа жизни продвигает духовное развитие всего
человечества и
улучшает коллективную карму семьи евреев. А если, не евреи
соблюдают еврейский образ жизни, то приносит ли это, какую-то пользу
С уважением
Ольга
Кишинев
Описанная Вами ситуация возможна в трех случаях.
Первый. Нееврей, на самом деле - еврей, но пока еще не знает об этом. Скажем,
его бабушка была еврейкой, но в свое время скрыла это. По «непонятной причине»
такого «нееврея» потянуло к еврейству, и он старается соблюдать законы Торы.
Поскольку у него от рождения есть «дополнительная еврейская душа», каждая
заповедь, которую он выполняет, улучшает духовное состояние всего мира. Скорее
всего, он вскоре встанет на путь гиюра и либо в процессе его прохождения узнает, что все
время был евреем, либо просто пройдет гиюр и, теперь уже сознательно,
станет евреем.
В последнем случае, естественно, дополнительная душа у него не появится, ибо
она и так у него была, просто никто не знал об этом. Однако определенное
очищение и «просветление» ситуации, конечно же, произойдет.
Второй случай. Нееврей решил присоединиться к еврейскому народу. В силу
каких-то причин, у него пока нет возможности встать на путь формального
гиюра . Но
он соблюдает законы и обычаи, о которых узнал и которые может выполнять.
Если его устремления - искренни, и он делает это во Имя Небес, все
выполненные им заповеди Торы «складываются» в определенном месте духовных миров
и ждут, когда он пройдет гиюр .
После гиюра они выйдут из состояния ожидания, присоединятся к его Небесным заслугам и
улучшат мир.
Сегодня, до гиюра ,
его выполнение заповедей имеет лишь учебный эффект, который
не причиняет никакого вреда, но, несомненно, принесет пользу в его практической
жизни после гиюра.
Положительный духовный результат проявится в будущем.
Впрочем, может быть, уже и сегодня - с неожиданной стороны. Если такой
нееврей своим интересом к еврейству, Торе и соблюдению ее заповедей помогает
евреям «проснуться» и вернуться к Творцу, к Его мудрости и законам, великое
благословение придет к нему сразу же.
Третий случай. Нееврей решил, что ему нравятся законы Торы, потому что они -
«мудрые», и он будет их соблюдать. Речь, подчеркиваю, идет о законах, которые
даны евреям. Например, в Песах - есть мацу и не есть хлеб. Или, скажем -
праздновать Хануку, не нарушать субботних запретов и т.п.
При всем этом он намерен и впредь оставаться неевреем.
Такое решение - соблюдать именно «еврейские» законы Торы (в отличие от тех,
которые даны и неевреям, и им, неевреям, очень даже нужно их выполнять) -
неправильное. И так же, как любое другое неверное решение, не способно улучшить
мир. Мало того, может навредить - способствовать распространению искаженных
представлений о Торе как о некоем «своде законов», которым человек подчиняется,
если хочет и когда хочет, и выполняет его «предписания» так, как он их понимает.
А ведь это представление в корне, изначально - ошибочно.
Конечно же, третий случай может быть и немного иным. Скажем, станет
кратковременным этапом размышлений и внутренних поисков, которые, вполне
возможно, приведут человека к ситуации, обозначенной нами - «случай второй». Но
если человек чувствует, что «застревает» на варианте «третьего случая» в чистом
виде, он должен от него отказаться и предпочесть иной путь - строить свою жизнь
по «формулам» достойного человека-нееврея (об этом см. на сайте ответ на вопрос
«Жизнь нееврея, угодная
Творцу...»).
Автор текста Элиягу Эссас
06.01.03
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
|
|
