Игрушки влияют на душу…
1
Здравствуйте, уважаемый рав! Я недавно слышала, что ребенку нехорошо смотреть на игрушки в виде некошерных животных. Это нехорошо для его души? Заранее благодарю Вас!
Elvina
New York 
Для того, чтобы ответить на Ваш вопрос, надо приоткрыть еще одну грань законов Торы, разделяющих животный мир на «кошерных», то есть — пригодных для еды, и «
некошерных»
животных. Напомню, что кошерны те животные, которые жуют жвачку и имеют раздвоенные копыта. Это, к примеру — коровы, овцы, козы. Свиньи, лошади, верблюды, ослы и т.д. относятся к разряду некошерных животных.
Теперь перенесемся в сферу Устройства Высших миров, концентрируясь на процессе Сотворения мира и нашей задаче в этом мире. Должен предупредить, что все, о чем я буду говорить далее, представляет собой чрезвычайно упрощенную передачу концепций, изложенных в разных слоях Торы, в книге
Зогар и других книгах, рассказывающих о том, что пророк Элиягу открыл великому Ари (раби Ицхаку Лурия Ашкенази) и книгах, которые дают этому разъяснение. Чтобы у сотворенного мира был потенциал выбора между Добром и Злом (между Светом и как бы отсутствием Света, темнотой), все, что сотворено, имеет две стороны. К примеру, у зерен пшеницы, и вообще у злаковых, а также у листьев и т.д., есть съедобные и несъедобные части (шелуха, шлаки и т.п.). Мы разжевываем их, отделяя на том или ином этапе процесса пищеварения (иногда прямо во рту, но чаще — потом) съедобную часть от другой. Это — символ нашей духовной работы в мире. Искать, находить Свет, использовать его для улучшения Мира и отбрасывать темное. Работа эта требует усилий, причем — не одноразовых, но — в течение всей жизни.
Символом таких усилий служат животные, жующие жвачку. Пожевав траву, зерно и т.п., они опять поднимают из желудка в рот уже частично прожеванную пищу (жвачку; на иврите этот процесс — маале гера) и снова жуют ее. Как бы демонстрируя настойчивость в процессе работы по отделению. Но для определения кошерности животных абсолютно необходимо еще и наличие копыт и обязательно — раздвоенных. Что это означает?
Копыта — некое отделение животного (его ног) от земли. И это разделение символизирует один из принципов Устройства Мира. Разделение Неба и Земли (вспомним первую фразу Торы!), верха и низа. Однако духовная работа (по определению, происходящая наверху) имеет цель — улучшение нижней части вообще или более низкого духовного этажа, в частности. Поэтому важная составляющая нашей духовной работы — сильное желание (неравнодушие!) пробить эту перегородку, отделяющую низшие и высшие этажи, Небо и Землю.
Эта перегородка на иврите — парса. И пробить ее можно — расщеплением. Тот, кто делает это, называется — мафрис. Теперь мы можем сформулировать оба принципа определения кошерности животного в Торе: маале гера у-мафрис парса («
поднимающее жвачку и раздваивающее копыта
»).
Такое качество животного указывает на устройство его души. И у некошерного — тоже. То есть, на устройство, символизирующее недостаточную духовную работу. И поскольку в этом — суть и смысл жизни, они, некошерные животные, олицетворяют именно этот недостаток, в самом главном. Отсюда и понимание, что ребенку нежелательно всматриваться (подчеркиваю — всматриваться) в некошерное животное. Проявлять к нему повышенный интерес. Даже на картинке или в виде игрушки. Но в минимально необходимых случаях смотреть на такое животное можно.
Как же поступать на практике, когда жизнь ребенка окружена игрушками и картинками, изображающими разных животных? Не следует уделять этой проблеме особое внимание. Это может спровоцировать лишь повышенный интерес. Более того, изложенные здесь концепции неизвестны подавляющему большинству людей. И всяческие обсуждения этой темы взрослыми, а в присутствии детей — особенно, будут легко скатываться на то, что я называю «околорелигиозной болтовней
», когда участники сами не знают, о чем говорят.Надо стараться, как мне представляется, деликатно и тактично уменьшать доступ детей к подобным игрушкам и картинкам. Не обижая тех, кто принес их в подарок, и самим не покупая их без разбора. Но не более того. Следует также помнить, что здесь я постарался изложить «высокие материи».
А ведь мы на самом деле еще весьма далеки от того духовного уровня, когда эти материи будут оказывать на нас большое влияние. Наша жизнь, увы, проходит в очень грубых духовных сферах. Достаточно вспомнить телевидение, рекламу на улицах и т.д. и т.п. Не говоря уже о фильмах, где есть сцены насилия, и о игрушках, воспроизводящих героев таких кинолент или просто злодеев, полностью выдуманных или частично копирующих реально существующих персонажей… По воздействию их можно сравнить с морскими волнами. Наша же тема, рассмотренная в данном ответе, сравнима с рябью на воде.
И, тем не менее, на мой взгляд, это полезно знать и по возможности — учитывать. Не обижая при этом и не унижая других людей. Автор текста Элиягу Эссас
07.01.10
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
