В удивительно поэтической Шир а-ширим (Песнь Песней) царя Шломо (Соломона) описывается ДУХОВНАЯ близость Вс-вышнего к народу Израиля и их взаимная ДУХОВНАЯ любовь.
Все было бы замечательно, если бы текст не изобиловал красивыми до безумия ЭРОТИЧЕСКИМИ образами: Я томлюсь от желания, чтобы Он одарил меня поцелуями уст Его; знай же, что я ощущаю, как близость с тобой и ласки Твои опьяняют и возбуждают лучше вина (гл.1,ст.2.)... И это лишь один пример...
Как объяснить использование Шломо очевидных эротических образов для утверждения и прославления ДУХОВНОЙ СВЯЗИ нашего народа и Вс-вышнего?
Спасибо за ожидаемый ответ.
Чтобы ответить на Ваш вопрос, необходимо дать некоторое предваряющее разъяснение.
Нам кажется, что мы (человечество), тем или иным способом, «сами» появились в этом мире. И постепенно, на основе жизненного опыта, получили некое представление о Высших мирах, о Духовности.
И даже если человек искренне признает истинность Торы и старается жить по ее законам, где-то в глубоко внутри это представление — остается.
Но на самом деле все совсем не так. На самом деле ситуация — обратная. Высшие Духовные Миры были созданы еще до Сотворения нашего мира. Они являли собой некие конструкции, в которых были стороны дающие и принимающие. И все, естественно, существовало только потому, что было «пропитано» духовным Светом, Светом Всевышнего.
Я заключил в кавычки одно слово, хотя в кавычки надо было бы взять целиком две последние фразы предыдущего абзаца. Ибо наш язык не в состоянии достаточно адекватно описывать Миры. Вот и приходиться за неимением адекватных языковых средств пользоваться разными, доступными нашему восприятию образами и понятиями. Конечно же, нет в Небесных сферах «дающих» или «получающих». По крайней мере, в том смысле, который мы привыкли в эти слова вкладывать. Но так хоть что-то, хоть самую малость, все же удается объяснить.
Так или иначе, в упомянутые конструкции были заложены принцип «желания» и «стремления к слиянию». Эти принципы легли в основу системы Управления Миром. Например — желание Творца, чтобы любой духовный объект «стремился к Нему». И тогда, в зависимости от силы этого влечения, к этому объекту будет подводиться Свет, как некая энергия (опять же, прошу не привносить в данное понятие буквальные представления, заимствованные из материального мира). Свет — более сильный (в одном случае) или относительно слабый (в другом случае).
Эти принципы через такое духовное явление, как душа, спускаются в каждый живущий на земле объект. И в первую очередь, разумеется — в человека. Поэтому «эротические» ощущения — удел каждой души. И только так, естественно, и можно описать Высшие миры и сущность нашего взаимодействия с ними. Недаром великий раби Акива назвал Шир а-Ширим — «книгой высшей духовности».
Но поскольку в нашем мире есть силы, действующие в двух направлениях, прекрасные понятия, которыми оперирует книга Шир а-Ширим, опущенные нашим разумом на будничный уровень, превращаются в понятия сомнительной духовности, а порой и в такие, которые даже эротическими не назовешь (чтобы их обозначить пришлось бы использовать неуместные здесь понятия и слова)...
Однако, когда слова и понятия из той сферы — очищаются, снова перед нами возникает удивительный, красивый и гармоничный мир. Мир томления, желания, любви и соединения с Высшим. Тем, Кто выше всего и ждет нас...
См. на сайте также ответы «О поцелуях…» и «Разведенная женщина покрывает голову?».
