Помогите, пожалуйста, советом. По законам Галахи я не являюсь еврейкой (еврей отец). Два года назад я начала процесс гиюра.
Год назад развелась с мужем, т.к. он не принимал еврейского образа жизни (хотя и у него отец еврей). Никогда бы не подумала, что при наличии евреев в роду можно быть антисемитом!
У меня два сына, 11 и 8 лет. Могу ли я брать мальчиков с собой по субботам в синагогу? Бывший муж категорически возражает против этого, аргументируя это тем, что у детей должна быть свобода выбора. Но дети сами выражают желание сопровождать меня туда.
Юдифь.
Ваш вопрос следует разделить на два вопроса. В одном поднимается проблема «свободы выбора» в сфере воспитания детей. В другом — речь идет о праве отца (или матери, разумеется) определять линию воспитания и формирования мировоззрения несовершеннолетнего ребенка.
Разберемся в них по порядку.
1. Свобода выбора — понятие, имеющее отношение к взрослым людям. Рубеж, перейдя который, человек считается взрослым, можно определять по-разному (13 лет, 16 или, к примеру, 18). Но в любом случае, дети возраста до 13-16 лет самостоятельно не в состоянии, как правило, разумно выбрать путь своего интеллектуального развития и формирования мировоззрения. Об этом должны позаботиться родители. Обязательно учитывая при этом эмоциональный склад, склонность и интерес ребенка к тем или иным занятиям.
Выбрать для ребенка правильный путь относительно легко в семье, где оба родителя примерно одинаково представляют себе, в чем смысл человеческой жизни вообще и что они хотят дать детям в процессе воспитания.
В Вашем случае положение, видимо, иное. Поскольку дети живут с Вами, наибольшая ответственность по их воспитанию ложится на Ваши плечи. И вместе с тем и прав у Вас — больше.
Отца, конечно, тоже нельзя отстранять от участия в воспитании детей (при условии, что он полностью выполняет указания закона страны об алиментах — участвует в материальных расходах на содержание и воспитание детей). И тут надо стремиться к тому, чтобы в столкновении родительских интересов был некий баланс. Исключив рассуждения о «свободе выбора». Это могу сказать со всей определенностью. Ведь мешать ребенку знакомиться с образом жизни, который выстраивает для себя его мать — тоже «лишение свободы выбора».
Поэтому Вы, без сомнения, можете брать детей с собой в синагогу.
2. Теперь — о правах отца и матери на воспитание детей в сфере формирования мировоззрения.
Однозначной формулы в данном вопросе — нет. Никто не может сказать Вам, что у отца, допустим — 30 процентов прав, а у матери — 70. Или наоборот. Никто не скажет даже, что у отца и матери в таких вопросах равные права — 50 на 50 процентов. Потому что это невозможно определить — мировоззрение и образ жизни не делятся на части, проценты и доли.
Общее правило таково: кто воспитывает детей, тот за все и отвечает. При условии, что в детях воспитывается хорошее отношение ко второму родителю.
Из известного мне опыта многих семей, это обычно удается. Но лишь в том случае, если ни матерью, ни отцом не овладевает дух злобы, когда кому-то из них уже неважно, что будет с детьми — лишь бы «насолить» бывшей «второй половине».
См. на сайте также ответы «Хочу пройти гиюр, муж — атеист-нееврей…», «С какого возраста можно пройти гиюр?» и «Нужно ли получить разрешение отца на обрезание?».
