Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Я слышал что можно, но из третьего сосуда, а недавно мне сказали, что никак нельзя такого делать.
Каков же правильный ответ?
Заранее спасибо.

Список действий, выполнять которые Тора запрещает еврею в субботу, включает и приготовление пищи на огне. Этот запрет распространяется на приготовление и разогрев еды в кастрюле, сковороде и любой другой посуде не только на плите (неважно, газовой или электрической), но и, пользуясь другими источниками тепловой энергии, к примеру - микроволновой печью (эти источники традиция объединяет в общее понятие - «огонь»).

Первый, стандартный - когда варят, жарят или пекут в посуде, которая находится в прямом контакте с огнем (в широком смысле этого слова - см. выше). Такая посуда на иврите называется кли ришон - то есть посуда «первого (высшего) уровня» разогрева.

Второй - когда горячую воду из кли ришон наливают в чашку, тарелку и т.п., в которых находятся пищевые продукты. Такая посуда получает статус кли шени - посуда «второго (среднего) уровня» разогрева. С одной стороны, кли шени не стоит на огне (у нее нет контакта с тепловым источником), с другой - вода, которую наливают из кли ришон, только что была на огне и может сварить помещенные в кли шени продукты (пусть даже только их верхний слой). И получится, что в субботу в результате наших действий что-то сварится. А это запрещено.

Можно, правда, вначале налить в кли шени воду, а потом поместить в нее продукт (скажем, пакетик с чаем). В этом случае вода успеет немного остыть, отдав часть тепла стенкам сосуда (стакана). Однако - недостаточно, и часть продуктов (внутри или на поверхности), если они сырые, все же «сварится».

И, наконец, следующая, последняя ступень. Если из кли шени перелить воду в еще один сосуд (стакан, чашку, тарелку), то слегка охлажденная в кли шени она еще больше остынет и значительно снизит способность что-либо сварить. Сосуд «третьего (низшего) уровня» называется кли шлиши - посуда низшего уровня разогрева.

Однако и в ней еще остается, пусть минимальная, но все же возможность нарушить данный запрет Торы. Чтобы ее исключить, следует в кли шлиши сначала залить воду и только потом погрузить в нее пакетик с чаем.

Однако некоторые раввины не запрещают, надо сказать, но и не рекомендуют заваривать чай даже в кли шлиши.

Первое. Термос (обычный, не электрический) - это кли шени. Поэтому можно налить воду в чашку или стакан прямо из него, а потом положить туда пакетик с чаем.

Второе. Тем, кто не живет по еврейским законам и не придерживается обычаев еврейской традиции, все, о чем мы здесь говорим, может показаться пустой казуистикой или «формализмом», не имеющим ничего общего с духовностью. Однако тот, кто еженедельно погружается в возвышенный духовный мир субботы, знает: сам факт, что человеку не безразлично, какие действия он совершает и как, к примеру заваривать чай иным, «субботним» способом - демонстрирует осознание того, что мир сотворен Всевышним, причем - именно за шесть дней. Знает: Всевышний хочет, чтобы Его народ жил с этим сознанием. Для такого человека правильный способ заваривания чая в шаббат - тоже духовное действие, укрепляющее человеческую душу. А неправильный (то есть нарушение законов субботы) - действие, наносящее вред еврейской душе.