Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Еще раз о «сетевом маркетинге»...
1

Уважаемый Раввин Элиягу Эссас!

Может быть, вопрос, который я хотела бы Вам задать, не связан непосредственно с моими религиозными устремлениями (нахожусь в процессе гиюра пять лет и всегда получаю огромную поддержку Вашего сайта), но чувствую внутреннюю необходимость его задать Вам.

Есть ли понятия кошерного и некошерного бизнеса? И конкретно, как Вы лично относитесь к сетевому маркетингу, который предполагает ответственность за людей, приглашённых тобой в эту систему бизнеса.

И если человек, приглашённый тобой и вложивший определённую сумму, не сможет развить своё участие в бизнесе, чтобы получать от этого доход, то получается, что вина за это ложится на тебя.

Можно ли это назвать кошерным, т.е. честным с точки зрения еврейской религиозной морали, бизнесом?

Спасибо огромное Вам за ответ на такой, казалось бы, не имеющий отношения к религии и Галахе, вопрос.

Дай Вам Всевышний здоровья и всех благ земных!

Inna
España, Malaga

Основные проблемы, связанные с бизнесом подобного рода обсуждаются в размещенном на сайте ответе «Сетевой маркетинг» как способ заработка…». В нем, в частности, мной высказана мысль, что заниматься им не следует, хотя при соблюдении определенных условий участвовать в нем не запрещается.

Здесь же, в этом ответе, внесу некоторые уточнения, непосредственно касающиеся тем, которые затрагиваются в Вашем письме на сайт.

1. В случаях, если, приглашая кого-либо участвовать в таком бизнесе, от него не скрывают сущностную информацию, которой владеет человек, привлекающий к участию, за неудачи приглашенного в дальнейшем, если тот «не сможет развить свое участие в бизнесе», этот человек (приглашающий) ответственность не несет.

2. Ваше предположение, что вопрос, который Вы задали в своем письме, «не относится к религии и к Галахе» — ошибочно. В действительности абсолютно все сферы человеческой деятельности, без исключения, могут, а точнее — должны рассматриваться с позиций Устной Торы. Ибо в ней, в Устной Торе, обсуждаются и анализируются буквально все аспекты реальности, все, что происходит в мире.

Бывает, конечно же, что конкретный раввин, к которому обращаются за теми или иными разъяснениями, не знает ответа на вопрос. Или — знает, но не может определить, как правильно его сформулировать в расчете на конкретную ситуацию и конкретного человека, задающего этот вопрос. Но это не означает, что поднятая проблема — вообще вне «раввинской компетенции».

Существуют, безусловно, и нерешенные проблемы. Когда на некий, связанный с такой проблемой вопрос, на данном этапе нашей истории никто не может дать обоснованный ответ.

Но, повторю, нет, и не может быть «нелегитимного» вопроса. Любой вопрос можно задать, и его должны рассмотреть. Другое дело — что ответ не всегда находят...

Автор текста Элиягу Эссас

06.11.09



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: