В размещенном на сайте ответе «Об интимных отношениях без мыслей о детях…»  я действительно написал, что для «минимального» выполнения заповеди «плодитесь и размножайтесь» достаточно и двух дочерей. Но есть в нем и некое «дополнение», поэтому процитирую данный фрагмент полностью: «Следует отметить, что заповедь «плодитесь и размножайтесь» имеет и очерченные рамки. Она, например, считается выполненной, если у человека уже родились, как минимум, двое сыновей. Или — сын и дочь, или — две дочери (эти «правила» требуют более детального обсуждения)».

Последние три слова в скобках выделяю сейчас намеренно, ибо они, эти слова, свидетельствуют, что на том этапе я счел, что в рамках наших ответов вдаваться в детали обсуждения проблемы — не стоит. Поэтому я ограничился тогда только намеком.

А дело вот в чем. Сама заповедь «плодитесь и размножайтесь» (мы находим ее в Торе, в книге Берешит, гл.1, ст.28) говорит о размножении, то есть — увеличении. Поэтому Устная Тора уточняет: пришел в мир один человек — он должен (женившись) оставить после себя, как минимум двоих.

Одна из граней Истины состоит в том, что поскольку речь идет о мужчине, то и дети для выполнения заповеди «по минимуму» должны быть мужского пола.

Открывая иную грань Истины, Учителя отмечают, что в предваряющей заповедь фразе Торы (ст. 27) сказано, что Всевышний сотворил мужчину и женщину (несколько упрощаю понимание этой фразы). Следовательно, «для минимума» необходимы один сын и одна дочь.

Об этом мы читаем в Талмуде (трактат Йевамот, лист 61). И здесь в процессе обсуждения рассматриваются различные ситуации. В том числе, и такие, когда дети человека умерли, но оставили ему внуков. И тут Учителя Талмуда выдвигают на обсуждение вопрос: будет ли считаться, что этот человек выполнил заповедь, и каким должен быть «состав» внуков, чтобы данная заповедь считалась выполненной?

Нюансы этого обсуждения и стали основой для принятия галахических постановлений, то есть — постановлений, определяющих практические стороны жизни.

Рамбам — в своем великом Кодексе всех законов нашей жизни и рав Йосеф Каро (автор Шульхан Аруха) — в своей книге Бейт Йосеф несколько по-разному, каждый по своему,  сформулировали указания по поводу «состава детей», обеспечивающего минимальное выполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». И обсуждение этих нюансов заняло еще два столетия.

Не буду вдаваться в еще большую детализацию. Отмечу лишь, что один из крупнейших и самых авторитетных исследователей Галахи рав Йоэль Сиркес (Польша-Литва, вторая половина 16-го века - первая половина 17-го) в эпоху, которая началась сразу после составления Шульхан Аруха, в своем многотомном труде Бейт Хадаш с достаточной твердостью постановил, что в вопросе установления нижней границы выполнения данной заповеди «минимумом» могут считаться и две дочери.

С тех пор большинство раввинов последних столетий именно так и определяют положение дел. Хотя имеются и другие точки зрения. Это я и имел в виду, когда написал — «эти «правила» требуют более детального обсуждения».

На практике семья, которая имеет двух дочерей, может считать заповедь выполненной в «минимальном» объеме. Однако в таких случаях рекомендую каждой семье все же обсудить ситуацию с опытным в подобных вопросах раввином. Он, учитывая конкретные, «внутренние и внешние» обстоятельства обратившейся к нему семьи, сможет дать правильное наставление.

Рекомендую также прочесть и опубликованные на сайте ответы «Гиюр и заповедь «плодитесь и размножайтесь» и «Интимные отношения — для личного удовольствия?».