Вопрос, как и почему в определенной группе людей (или, скажем, у какого-либо народа) появился тот или иной обычай — вполне правомерен. Но вот стремление узнать, почему у нас «не приняты» какие-то конкретные действия, имеющие статус традиции, может быть обоснованным лишь в том случае, если представлено доказательство или, по меньшей мере, разумное рассуждение, свидетельствующее о том, что заимствование данных действий у другого народа или какой-либо группы может принести нам хотя бы какую-то пользу.

Поэтому, прежде всего, следует задаться вопросом: стоит ли ввести в обиход такой обычай, которого в нашем народе никогда не было?

Общий ответ будет таким: наш народ чужие обычаи — не перенимает.

Исключением из общего правила могут быть случаи, когда доказано, что тот или иной обычай помогает сохранить здоровье, повысить качество жизни или предотвратить антисемитские нападения. При обязательном изначальном условии, что он, этот обычай, не противоречит законам Торы, установлениям Учителей и не может считаться проявлением поклонения чужим духовным силам.

Пример, который мы здесь рассматриваем, относится к категории — «чужой обычай». И в разряд исключений не попадает. Ибо нет никаких доказательств, что он приносит людям конкретную и реальную пользу в какой-либо сфере человеческой жизни и деятельности.

Поэтому такой традиции у нас нет.