У меня есть один знакомый еврей, который исповедует христианство. В спорах со мной он приводит выражение пророка Ирмеягу 31:31, который говорит о заключении нового завета с евреями.
Упомянутый в Вашем письме фрагмент из книги нашего пророка Ирмеягу — в ряду излюбленных фраз, которыми пользуются обычно христианские миссионеры, пытаясь «убедить» не сведущих в Торе евреев променять Мудрость Всевышнего на рукотворную, придуманную людьми, религию. При этом, весь их расчет основан на том, что малограмотный еврей не возьмет в руки книгу и сам не прочтет, спокойно и вдумчиво, данный отрывок, включая не только одну эту фразу, но и те, что стоят до и после нее. Ведь если — прочтет, не нужны будут даже никакие комментарии (!). Хотя, конечно же, приведу их по Вашей просьбе — в конце ответа.
Итак, вначале прочтем, о чем говорится в этом фрагменте: «Вот, наступают дни, когда с домом Израиля и домом Иегуды заключу Я новый союз. Не такой союз, который Я заключил с отцами их, когда вывел их из Египта... а такой союз заключу Я с домом Израиля после тех дней — вложу Тору в глубину души их, в сердце их впишу я ее (Тору), и буду Я им Правителем судьбы их и будут они Мне народом» (Ирмеягу, гл.31, ст.30-32).
Из содержания отрывка ясно, что Всевышний хочет, чтобы мы всей душой и сердцем прониклись Его Торой и стали Его народом в завершенном и всеобъемлющем смысле этого понятия. Что вполне совпадает со словами Торы и всех других пророков и ни коим образом не дает никаких намеков на какую-то, прах на наши уста, иную веру.
И все же, о каком «новом союзе» идет речь?
Для того, чтобы это понять, как уже говорилось выше, надо всего лишь прочесть 31-ю главу с самого начала, а потом прочесть, что сказано в ней дальше, от процитированного отрывка — до конца этой главы.
И что же мы узнаем?
Мы узнаем, что Рахель, жена Яакова, безутешно оплакивает потомков Эфраима (то есть сына Йосефа; Йосеф -— сын Рахели и Яакова).
Если же рассматривать фрагмент в более широком контексте, Рахель оплакивает 10 затерянных колен Израиля, угнанных в чужбину (за 130 лет до того, как пророк Ирмеягу произнес эти слова). Где они, вернутся ли?
И Всевышний успокаивает Рахель: «Не плачь... вернутся дети в родные места...» (ст.14-16).
А в конце главы Творец мира уточняет: неизменны законы природы, так и потомки Израиля не перестанут быть Моим народом (ст. 35-36).
И чуть далее, в самом конце главы (чтобы не оставалось сомнений, о каких днях идет речь) сказано: «... и отстроен будет город этот (Иерусалим)... и не будет разрушен никогда».
То есть каждому, кто прочтет данный текст, станет понятно и очевидно, что здесь говорится о временах Третьего Храма, о завершении материалистического периода истории евреев и человечества.
Тогда-то, после возвращения потомков Десяти колен и вообще всех евреев, как раскрывает нам Ирмеягу, и будет заключен новый союз. Потому что материалистический период закончится, и мы перейдем на совершенно иной уровень осознания Творца.
Как видите, чтобы это понять, нам не понадобились даже комментарии. Ведь все разъяснения есть в самом тексте (!).
И вот теперь, когда мы рассмотрели содержание всей главы, нам остается лишь констатировать, что попытки миссионеров-христиан оперировать в своих целях вырванной из контекста фразой выглядят жалкими и беспомощными. И в интеллектуальном и в духовном смысле…
Что же пишут об этой главе наши Учителя?
В Мидрашах (Шир а-Ширим Раба, Танхума, Шимони), в Талмуде (трактаты Недарим и Кала), в книге Зогар (к главе Ваикра) мы читаем о тех великих днях, когда особая связь души еврея с Творцом станет для каждого очевидной. Когда все евреи соберутся на своей Земле. И Иерусалим станет излучать непознанную до тех пор, высшую духовность. Когда материальные силы зла не будут уже властвовать над нами.
Ибо мир обретет новую реальность, что и обозначено словами «новый союз». И этот новый союз окончательно «оформит» значение выражения «избранный народ». Потому что после завершения материалистического периода истории всем станет понятно, для чего Творец избрал нас, когда (более трех тысяч трехсот лет назад) раскрыл нам Свою Мудрость — Тору.
