Здесь пишется, что нужно избегать разговоров о недостатках твоих окружающих. Как же тогда, если необходимо, помочь твоему другу бороться со своими недостатками либо говорить ему, что то, что он делает, это плохо?
.
Но самое главное — что в этой статье, в общем-то, рассматривается ситуация, когда человек хочет пользоваться расположением окружающих, хочет иметь друзей, но это у него пока не очень хорошо получается.
Да, Тора учит нас не быть равнодушными к ближнему (в том числе, к их ошибкам и неправильным поступкам). Но это вовсе не означает, что каждый вправе в любой удобный ему момент «лезть в душу» другого человека. Даже и с добрыми намерениями — «помочь бороться с недостатками». Для этого необходимо, как минимум, чтобы между людьми возникла атмосфера взаимного доверия. Впрочем, и тогда вмешательство во внутреннюю жизнь друга следует строго «дозировать», проявляя деликатность и такт, учитывая настроение своего товарища, его самоощущение, характер, психологическое состояние и многие другие факторы.
Бывают люди ранимые, не уверенные в себе. Им чрезмерная критика способна лишь навредить, спровоцировать еще большую неуверенность. У многих навязчивое стремление помочь «исправить недостатки» вызывает активное сопротивление…
Необходимо подчеркнуть, что говорить человеку о его недостатках совсем необязательно. Ведь помощь такого рода может быть и опосредованной. Можно, к примеру, предложить другу вместе заниматься Торой и особое внимание уделить изучению и обсуждению тех законов, незнание которых так или иначе связано с негативными проявлениями этого человека.
Есть, разумеется, и другие варианты. Но основа всех возможных вариантов «воздействия» — одна: неизменная доброжелательность, искренность, взаимопонимание.
Об этом (если читать текст, что называется «между строк») и говорится в статье, которая привлекла Ваше внимание.
Следует иметь также в виду, что даже в приватном разговоре с другом может возникать ситуация, когда сказанное будет попадать в категорию, обозначенную в нашей традиции «лашон а-ра» («злословие»), что, как известно — запрещено. Ведь запрет на лашон а-ра распространяется не только на обсуждение каких-либо качеств третьего лица, но достаточно часто — и на разговор о негативных чертах собеседника. Например, в случаях, когда очевидно, что это не принесет пользы или, если понятно, что лучший эффект даст использование другого метода исправления положения (см. на сайте ответы «Можно ли говорить плохо о других, обращаясь к раввину?», «И об арабах нельзя говорить правду?», «Как сообщить на работе отрицательное мнение о человеке?», и «Лашон а-ра в Интернете»).
