Почему еврей-атеист по убеждению, не должен проходить гиюр, а не еврей, иудей по убеждению, должен доказывать через экзамены свой взгляд на мир?
Яков.
Во многих ответах раздела «Спроси у раввина» говорилось, что основной «признак» принадлежности человека к еврейскому народу — наличие у него «дополнительной» еврейской души. Своего рода «сосуда» для принятия Торы. Подробнее об этом можно прочесть, к примеру, в ответе «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе».
«Дополнительную» еврейскую душу человек получает либо при рождении, от матери-еврейки (еврейство, как неоднократно писалось, передается по материнской линии; см. на сайте, к примеру, ответ «Кто определил: отец — еврей, сын — нееврей?»), либо — в процессе полноценного, истинного гиюра. Гиюр же предполагает, что нееврей полностью и осознанно принимает еврейское мировоззрение и берет на себя обязательство соблюдать еврейский образ жизни. Достаточно подробно об этом сказано в опубликованном на сайте ответе «Хочу пройти гиюр. С чего начать?» . Кстати, в этом ответе, кроме всего прочего, объясняется, почему при завершении гиюра, человек, как Вы пишете, «должен доказывать через экзамены свой взгляд на мир».
Некоторую путаницу в поднятый Вами вопрос вносит, видимо, и то, что у Вас нет, как мне показалось, достаточно ясного представления о термине «иудей». Поэтому уточню, что слова «иудей» и «еврей» — синонимы, не имеющие каких-либо отличительных смысловых нюансов (см. на сайте ответ «Что такое «иудей», и когда возник иудаизм?»).
И последнее. Чтобы понять, почему еврею, «убежденному» атеисту, не надо проходить процесс гиюра, надо вернуться к началу этого ответа.
Любой человек, мать которого — еврейка, при рождении получает дополнительную душу. Иными словами, у него есть «специальный инструмент» (потенциал), с помощью которого он может постигать еврейскую традицию, изучать Тору, записанные в ней законы, реализуя их в своей жизненной практике. И если кто-то сегодня — «атеист», это не означает, что он останется на прежних позициях на всю свою жизнь. Возможно, завтра (через год, через десять или, скажем, 20 лет) такой человек вернется на пути Всевышнего. Этого ждет Творец мира от всех нас. Поэтому все мы — «религиозные», «не религиозные», «присоединившиеся» (геры) — единый еврейский народ (см. на сайте, к примеру, ответ «Нельзя ли внести поправки в жизнь современного еврея?» — со всеми отмеченными в нем ссылками).
