Огромное Вам спасибо за труд врачевания еврейских душ. Всегда с огромным интересом и благодарностью читаю все написанное Вами. Ваши ответы всегда точны и человечны. И за это Вы получили огромную любовь и уважение читателей.
Вопрос в преддверии праздника 9 мая, Дня Победы над фашизмом.
Дядя моего мужа в 19 лет, прямо со студенческой скамьи, добровольцем ушел на фронт. Погиб, пропал без вести.
Недавно в парке возле киевского политехнического университета (КПИ) был установлен памятник погибшим студентам, где есть и его фамилия.
Можно ли читать поминальную молитву (Кадиш) за покойного, если точное место гибели его неизвестно?
Вначале даю общие сведения, а потом постараюсь дать и конкретный совет.
1. Кадиш читают в годовщину смерти (йорцайт). В этот день также принято зажечь поминальную свечу, в доме и/или в синагоге. Следует учесть, что йорцайт, по нашей традиции, как и любой день, начинается с вечера, с захода солнца.
2.Обычно Кадиш читают в синагоге, после каждой из трех молитв (вечерней, утренней и дневной).
3. Можно прочесть Кадиш и не во время молитвы, но в таком случае надо позаботиться о том, чтобы при его чтении обязательно присутствовали не менее 10-ти взрослых мужчин-евреев (старше 13-ти лет), то есть — миньян.
4. Если дата смерти неизвестна, можно для йорцайта (в том числе и для чтения Кадиша) выбрать по еврейскому календарю любую дату. Скажем — наиболее близкую к примерной дате смерти или гибели человека. И в дальнейшем все годы читать Кадиш именно в этот день. «Еврейская» дата будет всегда неизменной. Однако, еще раз повторю — нужно учесть, что она устанавливается только по еврейскому календарю (если смотреть в нееврейский календарь, «нееврейская дата» будет меняться).
А теперь — к Вашему вопросу.
Из сказанного ясно: факт, что Вам и Вашему мужу неизвестно место захоронения, не имеет значения. Но вот время смерти значение имеет. Потому что в день годовщины — йорцайт душа покойного поднимается на новую ступень своего пути вверх.
Насколько я понимаю, дату смерти дяди Вашего мужа вы с ним тоже не знаете. Поэтому следует, как сказано выше, выбрать какой-либо день в году и «назначить» его днем йорцайта. Важно только, чтобы выбранная дата не совпадала с еврейским праздником.
Главный Раввинат Израиля предложил, чтобы родственники погибших, даты гибели которых неизвестны, читали Кадиш в день всенародного поста 10-го Тевета (это касается лишь чтения Кадиша, но не йорцайта).
Если есть желание прочесть Кадиш и 9-го мая, это тоже можно сделать (в дополнение к дню, установленному по предложенному выше способу). Но обязательно — в присутствии миньяна, 10-ти взрослых евреев-мужчин.
Если собрать десять евреев не удастся, но хочется почтить память покойного именно у памятника, надо взять книгу Теилим (Псалмы царя Давида) и прочесть неподалеку от памятника несколько глав (псалмов) из этой великой книги.
Обращаю Ваше внимание на то, что в случае, если речь идет о настенной плите, стеле или памятнике не только с фамилиями, но — с изображением (барельефом и т.п.), ни при чтении Кадиша (в открытом месте), ни при чтении Теилим, ни в коем случае нельзя стоять или сидеть лицом к памятнику. Необходимо отвернуться от него, как минимум, на 45 градусов (полуоборот) вправо или влево.
Очень рекомендую в память о погибшем прочитать еще и несколько отрывков из Мишны (у памятника или дома). Проще всего взять трактат Мишны Пиркей Авот, тексты которого есть во многих Сидурах (молитвенниках), а также — в отдельных изданиях. Каждый отрывок этого трактата наполнен Высшей, небесной Мудростью, и чтение нескольких таких отрывков, вне всякого сомнения, принесет душе покойного особое удовлетворение.
В случае, когда набирается миньян, Кадиш лучше читать после чтения Теилим или Мишны.
