Шавуа тов, р. Элиягу !
У меня к Вам такой вопрос. Я никогда не различала в своих друзьях или знакомых, каких они национальностей или к какой религии они принадлежат.
У меня есть немало друзей-мусульман. Одна из них очень близкая, мы всегда поздравляли друг друга с нашими религиозными праздниками, она приходила к нам на Песах и др. праздники. Но сейчас, когда проходила военная операция в Газе, все изменилось... вдруг все мои мусульманские друзья стали на стороне ХАМАСА, то есть против моего народа и моей страны...
Я не знала, как поступить, пыталась объяснить им, что происходит на самом деле, но все это еще больше показало мне их нелюбовь к евреям...
Хотя они постоянно повторяли, что очень уважают меня и мою семью.
Мой вопрос заключается в следующем: как правильно себя вести в таких ситуациях? И стоит ли держать дистанцию в общении?
Не далее, чем вчера, отвечая на вопрос, присланный на наш сайт, я выразил мысль о том, что «к другим людям, неевреям, следует относиться не просто толерантно, но и — доброжелательно. Исключение составляют лишь активные антисемиты. В быту, по возможности, надо избегать общения с ними…» (см. на сайте ответ «Водный источник, «освященный» христианами»).
Ваш вопрос переносит нас в иное пространство: не об общей доброжелательности и добрососедстве идет речь, но — о дружбе. Можно ли дружить с неевреями?
Ответ, как ни странно, пусть и косвенно, содержится в тексте Вашего письма.
«Я никогда не различала в своих друзьях или знакомых, каких они национальностей или к какой религии они принадлежат...», — пишете Вы.
На первый взгляд, это выглядит как будто бы хорошо и даже — «прогрессивно». Но это — только на первый взгляд. Потому что такое отношение к людям демонстрирует безразличие человека к собственному народу, его вере и традиции. Поэтому при нем и позволительно говорить «дикости», в частности — о поддержке Хамаса, открыто заявляющего со дня своего основания, что его цель — физическое уничтожение Израиля.
То есть — Вашего народа (как Вы, собственно, правильно отметили в продолжении письма). Таким вот «не различением» Вы и дали понять своему окружению, что при Вас можно высказывать антисемитские идеи.
Если бы они знали, что для Вас самое дорогое — Ваш народ и Ваша вера, они сами осознали бы, что с их мировоззрением выход из ситуации — только один: прекратить дружбу с Вами. И не оскорблять Ваши чувства.
Более того. Поздравив свою подругу с мусульманским праздником, Вы как бы выразили одобрение ее жизненным постулатам, дали ей «карт-бланш» и на некоторые практические выводы из мировоззрения Ислама. И поскольку мы никак не можем быть знатоками чужой религии, Вы не объясните подруге, что она, будучи мусульманкой, все же неправильно понимает Ислам. Не скажете ей, что Ислам имеет другую основу, и его не следует воспринимать так, как его интерпретирует Хамас, который утверждает, что именно он — носитель истины Ислама, в его практическом аспекте.
Да, правильная позиция для нас — доброжелательное, добрососедское отношение к неевреям (если они — не явные антисемиты). Доброжелательное, но — сдержанное. То есть нам, по Вашему же выражению, следует «сохранять дистанцию». Отношения не должны переходить в дружбу. Потому что дружба предполагает единение...
Нам не следует поздравлять их с религиозными праздниками и приглашать их — на свои. Не следует критиковать их традиции, избегая подобных обсуждений. И тогда они без труда поймут, что нам не интересны (именно так, не интересны) «сравнительные» дискуссии с ними о религиях, в том числе — и о наших традициях, нашем мировоззрении и образе жизни.
Только таким способом и можно сохранить прочные добрососедские отношения с представителями других народов.
Не с оголтелыми антисемитами, конечно же. С ними вредны любые отношения (кроме, увы, вынужденных, связанных с какими-либо внешними обстоятельствами).
Видимо, Ваших друзей (включая и «близкую» подругу) можно причислить к этой категории.
Поблагодарите Всевышнего, что Вам открылась их сущность и — отдалитесь от них.
