В Торе и Танахе Земля Израиля около 20-ти раз названа «землей, текущей молоком и медом» (см., к примеру, Шемот, гл. 3, ст. 8 и 17).

Чтобы лучше понять суть такого определения Земли Израиля, обратимся к фрагменту из великой книги Танаха, Шир а-ширим («Песня песен» царя Шеломо, Соломона — гл. 4, ст. 11): «...мед и молоко у тебя под языком». С этими словами обращается Всевышний к нашему народу, общине Израиля (которая в этой книге описывается метафорически, в образе возлюбленной). И здесь «мед и молоко» олицетворяют Тору и ее приятный (и Небесам и душе человека) вкус.

Почему Земля Израиля обозначена таким выражением?

Слово халав (то есть — молоко) имеет числовое значение 40. Столько дней Моше Рабейну находился на горе Синай во время Дарования Торы. То же числовое значение (40) — у буквы мем. Само произношение этой буквы, мем, ассоциируется со словом маим, что в переводе означает — «вода». А вода — это великий символ Торы, особенно — в аспекте ее изучения.

Числовое значение слова деваш («мед»; ударение на последнем слоге) — 306. Добавив к нему число «40», получим — 346. Этой цифрой (346) определяется общее числовое значение слов «молоко» и «мед». Сложив все цифры трехзначного числа «346», получаем число «13». Это — числовое значение двух великих слов на иврите: эхад («один»), а также — аhава (« любовь»; ударение на последнем слоге).

Отсюда следует, что определение Земли Израиля — «страна, текущая молоком и медом», раскрывает нам уникальную сущность Эрец Исраэль: на ней (и только на ней) с особой силой, особыми красками проявляется возможность постижения Торы, любовь к Творцу и осознание, что Он — Един.

Более того, Эрец Исраэль не просто предлагает нам воспользоваться ее способностями, ее потенциалом. Она ждет от нас «адекватного ответа» и хочет, чтобы мы прониклись ощущением ее уникальности. Поэтому и сказано: «текущая». А еще точнее (именно так написано в оригинале на иврите) — «истекающая».