К вопросу об определении еврейства в Израиле.
В истории еврейского народа были случаи, когда евреи брали в жены женщин-неевреек, и их род продолжался как еврейский. Колена израилевы определялись по сыновьям Иакова. Во времена холокоста германцы уничтожали не только чистокровных евреев но и их половинки, четвертинки и даже людей, укрывавших евреев от уничтожения.
В условиях, когда государство Израиль окружено арабами, с одной стороны, и морем, с другой и нуждается в увеличении еврейского населения, зачем отказывать в еврействе людям еврейского происхождения, которые в странах исхода были евреями и приехали в Израиль на ПМЖ? А вместо этого приглашать в качестве евреев индусов, африканцев, китайцев и т.д.
Это вопрос существования Еврейского государства! Ведь разрешается воевать в субботу, если стране угрожает опасность!
Хочется знать Ваше мнение.
Давид.
Разделяю Ваше беспокойство за будущее нашей страны, которая находится в очень сложной политической и стратегической ситуации. Но из Вашего письма не совсем ясно, как Вы связываете «отказ в еврействе» с проблемами безопасности Израиля. В приведенной Вами аргументации присутствует, на мой взгляд, некая путаница, проистекающая, видимо, из неправильного понимания сути отдельных явлений и исторических фактов.
Попробуем разобраться во всем по порядку.
1. Еврейство в Израиле определяется, как мы неоднократно писали, по законам Торы. Оно переходит от матери или приобретается после завершения процесса гиюра, присоединения к еврейскому народу (подробнее об этом — см. на сайте, к примеру, в ответах «Бабушка — еврейка. Являюсь ли я евреем?», «Кто определил: отец — еврей, сын — нееврей», «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе», «Еврей по рождению — нееврей. Где логика?»).
2. Действительно, в нашей истории есть примеры, когда евреи женились на нееврейках. Но это означало, что взятая в жены нееврейка целиком и полностью принимала еврейское мировоззрение и строила семью по законам еврейского образа жизни, законам Торы. Иными словами — проходила гиюр, присоединялась е еврейскому народу. А поскольку она становилась еврейкой, еврейский род, естественно, продолжался, ибо дети ее были евреями (см. на сайте, к примеру, ответы «Моисей и др. были женаты не на еврейках, и что?», «Сын моавитянки Рут — еврей?»).
3. Факт, что сыновья Яакова были родоначальниками колен Израиля, ни в коей мере не отменяет закон о «еврействе по матери» (подробнее об этом — см. на сайте в ответе «Но ведь по Торе родословная числится по отцу!»).
4. По поводу Холокоста. Нацисты были приверженцами расистской теории (у которой нет никакого обоснования в Торе) и причисляли себя к «высшей расе», считая, что представители остальных рас «не достойны того, чтобы жить в их среде и пользоваться теми же благами». А евреи для них были «злейшими врагами, заслуживающими уничтожения». Но как это связано с определением еврейства в Израиле? Неужели Вы думаете, что в данном вопросе нам следует взять на вооружение расистскую теорию и их, нацистов, «критерии»?
5. Да, государство Израиль заинтересовано в приросте еврейского населения. Но эта заинтересованность не может изменить законы Торы (см. пункт 1). Равно как и обстоятельство, что часть людей, приезжающих в Израиль на постоянное жительство, в стране исхода, по незнанию истинного положения дел, «считались» евреями.
6. Никто не приглашает в страну «в качестве евреев индусов, африканцев, китайцев и т.д.». В Израиль (по собственной воле) приезжают лишь те бывшие представители иных народов, кто прошел гиюр, присоединился к нашему народу. Или в некоторых случаях — если могли доказать, что они — были в составе некой компактной группы, которая жила отдельно, не смешиваясь с окружением, сохраняя значимые элементы еврейского образа жизни. Но даже и в этом случае им рекомендуют пройти гиюр (см. На сайте, к примеру, ответ «Эфиопские евреи — кто они?»).
7. Разрешение воевать в субботу, когда существует реальная угроза — не «послабление», не «отступление» от записанных в Торе правил. И ни в коем случае нельзя воспринимать это как «прецедент» для изменения законов, данных нам Всевышним. Наоборот, это — прямое указание Торы. Ибо человеческая жизнь в еврейской традиции — высочайшая ценность. И каждый обязан делать все, что в его силах, во имя ее спасения. В том числе — и в шаббат.
Надеюсь, что удалось внести в тревожащие Вас вопросы некоторую ясность.
