Поиск по разделу:


Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Как спасся во время Потопа Сихон, брат Ога?
1

Здравствуйте, рав!

В Торе и различных комментариях говорится о гиганте Оге и о том, как он спасся во время потопа. А каким же образом спасся его брат Сихон?

С уважением,

Ahарон.

Aharon
Canada

В Устной Торе (Мидраш Ялкут Шимони) рассказывается, что перед Потопом двум малахим (множественное число от слова малах — некая духовная субстанция, служащая для реализации воли Всевышнего в мире) было разрешено «продемонстрировать», что можно жить, не совершая проступков.

Но и они не выдержали. И вступали в интимные связи с женщинами, нарушая основные правила в этой жизненной сфере (подчеркну, что пересказ этой истории дается здесь в очень упрощенном виде). Звали этих малахим — Азаэль и Шамхазай.

До Потопа от Шамхазая родился Ог. И поэтому считается, что он «спасся от Потопа самостоятельно», без помощи Ноаха. Однако Шамхазай продолжил свою «деятельность» и в ковчеге Ноаха. Он зачал ребенка с женой Хама (напомним, что Шамхазай получил перед Потопом определенные возможности, превышающие те, которые были у «обыкновенного» малаха). Этому ребенку дали имя — Сихон. Он родился после того, как обитатели ковчега вышли на сушу. Поэтому о Сихоне нельзя сказать, что он «спасся во время Потопа».

Следует отметить, что в Устной Торе есть несколько текстов с биографиями Ога и Сихона. Они отличаются в небольших нюансах. Скажем, иногда братьев Ога и Сихона называют не детьми Шамхазая, а его внуками.

Дело в том, что это — не «рассказы о событиях» в материальном мире. Но — изложенные в виде рассказа фундаментальные концепции устройства духовных миров.

Для пояснения чрезвычайной сложности понимания текстов такого рода приведем пример. О Шамхазае говорится, что он «совершил тешуву», то есть — вернулся на «пути Всевышнего». Что это может означать применительно к малаху?..

А об Азаэле сказано, что он не совершил тешуву, и тем самым стал как бы инициатором «механизма очищения», связанного с «козлом отпущения». То есть — постановления Торы, согласно которому ежегодно, в великий день Йом Кипур, из Иерусалимского Храма надо было отправить козла «к Азазелю», в пустыню.

Особо отметим, что опечатки в предыдущем абзаце нет. Ибо слово «Азазель» происходит от имен двух малахим — Уза и Азаэль.

И в заключение рекомендую прочесть на сайте обзор недельной главы Ноах (первый годовой цикл).

 Автор текста Элиягу Эссас

20.11.08



ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ

Поиск по разделу: