Вопрос по главе Ноах. Вавилонская катастрофа произошла в 1996 г. от сотворения мира, когда Аврааму было 48 лет.
Примерно за десять лет до того он узнал единого Творца и всюду это проповедовал. Тем не менее, поверивших ему было явное меньшинство. Большинство людей поклонялись разным идолам.
Раши, как и многие другие комментаторы, указывают, что царь Нимрод и его народ строили башню, чтобы воевать со Вс-вышним.
Вопрос: Как можно объединить абсолютное большинство людей земли, поклоняющихся разным идолам, для войны с кем-то, в кого они абсолютно не верят?
Если же предположить, что Авраам переубедил всех, что существует Единый Творец, то почему после разрушения башни, они еще больше не убедились в этом?
После этого, как мы знаем, Авраама засунули в печь за религиозные убеждения, то есть, явно хотели опровергнуть его идею. Может, все-таки была другая причина строительства башни? Или другая дата? Скажем, гораздо раньше, сразу после потопа, когда все верили в Единого Творца?
Попробую вначале выделить несколько моментов, характеризующих идолопоклонство. Во все времена, вплоть до наших дней.
1. Идол, как «объект» поклонения — это созданная в воображении человека автономная сила, которая может изменить судьбу человека, ей поклоняющегося. Признание автономной силы не противоречит идее существования еще более высокой силы, и даже — наивысшей силы.
«Беда» идолопоклонства заключается в вере в существование именно самостоятельной, автономной силы, которая, даже если и не контролирует все, но зато — «ближе», «доступнее» поклоняющемуся этой силе человеку.
2. У каждого человека есть душа, корень происхождения которой там, на Небе. Душа знает правду, но только определенные усилия ума и сердца человека могут открыть канал восприятия, чтобы человек осознал то, что знает его душа.
3. Поэтому поклоняющийся идолу человек в интеллектуальной и эмоциональной сферах всегда ощущает внутренний дискомфорт. И это — следствие существования разрыва между ощущениями, скрытыми в «тайных глубинах души», и чувствами, вызванными восприятием созданных человеком «конструкций».
4. Перед теми, кто пытается устранить этот важнейший, экзистенциальный (определяющий суть жизни) дискомфорт, открываются как будто бы два пути.
Ступив на один из них, человек всеми силами старается убедить себя, что Творец в нашей жизни не участвует. То есть — либо Его просто нет (тотальный атеизм), либо — Он есть, но при этом можно «отстранить Его от участия» в наших судьбах.
Строительство Вавилонской башни — осуществленная на практике попытка такого «отстранения».
5. Второй путь — принять Творца. Тогда внутренний дискомфорт исчезнет. Однако у этого — своя цена. Приняв Его, человек берет на себя обязательство выстраивать свою жизнь по предложенным Им законам, что сопряжено с определенными трудностями, ограничениями и т.п.
А теперь вернемся к Вашим вопросам.
Надеюсь, сейчас, когда Вы прочли предыдущий текст, Ваше недоумение по поводу того, как царь Нимрод сумел объединить человечество «для реализации богоборческого проекта», хотя бы частично рассеялось.
Но вот, Вы справедливо спрашиваете: почему даже после провала «вавилонского проекта» люди, в массе своей, не бросились к Аврааму? Вопрос — серьезный. Но и ответ на него мы, в сущности, хорошо знаем, ибо он — внутри каждого человека. Ведь всем нам известно, что «надежда умирает последней». Людям свойственно надеяться, что «в следующий раз» все получится. Надо лишь учесть прошлые ошибки...
Это и есть, кстати сказать, схема действия йецер а-ра — «вмонтированного» в нас потенциала самовнушения и склонности к тому, чтобы вновь и вновь пытаться реализовать очередной вариант «вавилонского проекта». К примеру, упомянутая Вами попытка Нимрода заживо сжечь Авраама — тоже, своего рода, «вавилонский проект».
Естественным образом возникает вопрос: зачем понадобилась Творцу создавать именно такую систему устройства внутреннего мира человека?
Чтобы мы, осуществляя данную нам свободу выбора, приходили к Нему, принимая осмысленное, поистине «красивое» решение. «Красивое» — потому что принято оно вопреки многочисленным доводам «против». Потому что это решение олицетворяет победу над всеми такими доводами.
Эта победа демонстрирует мудрость, абсолютную красоту человеческих помыслов и человеческую устремленность к абсолютным высотам. Именно взятия таких высот ждет от нас абсолютно безграничный Творец мира.
Возможно ли это? Да. Хотя и очень трудно. Потому что для того, чтобы такая победа была возможной, вложен в нас и потенциал йецер а-тов. Жизнь Авраама — пример наиболее полной реализации этого потенциала. И его, Авраама, потомков — Ицхака, Яакова, детей Яакова и далее...
