Мне задали такой вопрос: Почему одна из Заповедей гласит Не убивай, и в тоже самое время Моше, увидев золотого тельца, приказал убить около 3 тыс. евреев, т.е. первым нарушил Заповеди?
Я ответил, что Не убивай означает Не убивай невинных и правых и возможность смертной казни не отменяет...
Хотелось бы узнать, что говорят по этому поводу Знатоки и Комментаторы Торы и Ваше мнение, в том числе.
В целом Вы ответили на вопрос правильно. И мне остается лишь внести несколько уточнений.
Заповедь «Не убивай» означает, что «забирать жизнь» другого человека по своему разумению — нельзя. Это разрешено только в двух случаях:
1. По решению признанного и нелицеприятного суда, на основе заранее объявленных и открытых законов. Для евреев это — Высший Суд (Сангедрин), а иногда — и «областной суд», наделенный полномочиями.
Для неевреев — суд, наделенный полномочиями государства (демократического или монархического).
2. В ситуации защиты от нападения с угрозой для жизни. Даже в тех случаях, когда нападают на другого мирного человека, все равно можно применить силу и всеми средствами устранить угрозу. Естественно, если обстоятельства позволяют, следует обезвредить нападающего, не убивая его.
Когда Моше спустился с горы Синай, были запущены все «процессуальные механизмы» и только потом было дано разрешение казнить тех, кто активно подбивал евреев «отвернуться» от Творца и создать для поклонения «божество» в образе тельца.
Кстати, всех, кто был причастен к этому преступлению, заранее предупредили, чтобы они не делали этого.
И еще. Они знали, что, подговаривая евреев совершить подобные действия, идут на преступление. Ведь они сами слышали «из уст Творца», что у нас не должно быть никаких объектов поклонения, кроме Него (вторая заповедь из знаменитых Десяти заповедей).
Поэтому Моше не просто не нарушил закон, но, наоборот — выполнил указание. При этом он применил даже систему «смягчения» наказания. Так что, в итоге были наказаны только самые ретивые, наиболее злобно настроенные враги законов, в количестве трех тысяч человек.
