В книге Зогар (к главе Бешалах) говорится, что прежде, чем дать нашему народу Тору, Всевышний устроил нам нечто вроде «проверки», продемонстрировавшей уровень нашего доверия к Нему, иначе говоря — уровень нашей веры.

Через месяц после Исхода из Египта, в 15-й день месяца Ияр, земля покрылась съедобным веществом, который в Торе назван — ман. Особенность этого вещества состояла в том, что собирать его надо было только утром. И, если какая-то его часть оставалась на земле, «остаток» этот «таял», исчезал. С другой стороны, если кто-то набирал себе домой больше, чем ему требовалось, чтобы прокормиться один день, ман портился и становился несъедобным.

По «результатам» сбора легко можно было определить, кто — доверял Творцу (беря столько мана, сколько могла съесть за день семья, в уверенности, что и завтра будет пища), а кто — нет (пытаясь «припрятать» что-то на будущее).

В плоскости доверия Творцу и лежит «секрет Торы»: она познается только при условии, что законы ее выполняются, не зависимо от того, «понимаем» мы их истинность и мудрость или «не понимаем». Как сказали тогда евреи — «начнем исполнять и — поймем». Это и есть символ высшего доверия.

В Торе написано, что ман выпадал как утренняя роса (на иврите «роса» — таль). И этим Творец, — поясняется в книге Зогар, — раскрыл нам, как дороги Ему наша вера и доверие.

Дело тут в том, что слово таль состоит из двух букв — тет и ламед, числовое значение которых в сумме равно 39-ти. То же число составляет и сумма числовых значений первых трех (из четырех) букв Имени Творца, написанных через названия этих букв. Например, буква «йуд» — не только знак, но и слово (название). И так же — если мы запишем значения двух последующих букв Имени: «hей» и «вав». Вместе получается число 39 (здесь дается краткое разъяснение).

Первые три Буквы Имени заключают в себе План Всевышнего и процесс его реализации. То есть употребленное в оригинале текста Торы на иврите слово таль (роса) символизирует, повторю — План Всевышнего и процесс его реализации. Четвертая буква Имени — уже результат реализации.

Следовательно, выпадающий ман, суть которого обозначена словом таль (роса) и числовым значением составляющих его букв (39), раскрывал нам, что существует План, который надо реализовать. И, что реализовывать этот План мы способны, только если у нас есть доверие к Нему, вера в Него. И нам остается лишь прикладывать конкретные усилия (символизирующие нашу жизнь в этом мире, мире действий), чтобы собрать ман («Небесную росу» — осуществить Небесный План), не пытаясь заготовить «запасы» впрок. Ибо эти «запасы» олицетворяют неверие в Его План, предусматривающий, что и завтра у нас будет все необходимое.

«Приучая» наш народ чувствовать и действовать именно так — все дни от 15-го Ияра и до 6-го Сивана — Всевышний подготовил нас к постижению Его Мудрости, к постижению связи, которая существует между высокими мирами (их символы — те же первые три буквы Имени Творца) и нашим миром, в котором мы совершаем духовные и материальные действия.

Поэтому ман в книге Зогар и назван «символом процесса постижения Мудрости Торы»....