Хотелось бы узнать, не кажется ли Вам, что иудаизм сам по себе очень и очень националистичен? Слишком уж много внимания уделяется противопоставлению еврей\нееврей, совершил гиюр или совершает его в настоящий момент и - самое парадоксальное - является ли мать еврея потомственной еврейкой или гиёрет.
Складывается впечатление, что христиане и мусульмане, несмотря на то, что их вера имеет те же корни, что и иудаизм, обращают гораздо меньше внимания на религиозные и национальные различия.
Как Вы считаете, так ли это на самом деле - и в чём причины этого явления (или такого впечатления)?
Прежде всего, отмечу принципиально важный, на мой взгляд, момент: по сути, христианство и мусульманство не имеют с еврейским мировоззрением (с иудаизмом) «общих корней» (см. на сайте, к примеру, ответ «Кому поклоняются представители других религий»). В отличие от этих, придуманных людьми, «рукотворных» религий, наша вера и образ жизни построены на осознании принципов и соблюдении законов, которые Творец мира дал нам в Торе, дарованной Им одновременно всему еврейскому народу у горы Синай более 3.300 лет назад.
Есть в Торе и заповеди, предназначенные неевреям. Однако перед нами Всевышний поставил особую, высокую и почетную задачу: осуществляя Его Волю, вносить Его Свет в наш мир, чтобы привести к Нему все остальные народы (см. на сайте ответ «В чем основной смысл иудейской веры?»). И для ее выполнения снабдил каждого из нас «дополнительной» еврейской душой (см. на сайте ответ «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе»). Поэтому-то «фактор еврейства», если можно так выразиться, статус человека, определяющий принадлежность к нашему народу, имеет такое большое значение.
И никакого «противопоставления еврея — нееврею», как может показаться со стороны, тут нет. И уж тем более — (использую Ваш термин) «националистичности». Хотя, как очевидно, есть и должны быть различия в путях служения Творцу.
Рассмотрим простой и очевидный пример. Учителя предыдущих поколений разъясняют, что возносить молитвы Всевышнему лучше в миньяне (см. на сайте ответ «Почему в миньяне именно 10 человек?»). А некоторые (скажем, Кадиш — поминальная молитва) — можно произносить только в миньяне, в присутствии десяти взрослых евреев-мужчин. Таков еврейский закон. И, если в составе миньяна окажется хотя бы один нееврей или человек, не завершивший процесс гиюра (который до завершения этого процесса евреем не считается), это будет означать, что в действительности миньяна не было, и цель, которую поставила перед собой группа евреев, собравшись в миньян — не достигнута.
Тот же принцип применим и к процессу осуществления любых других задач, которые поставил перед нами Творец, выделив нас в «особую группу».
Что же касается «факта», который Вы назвали «самым парадоксальным», то информация, имеющаяся у Вас по этому поводу, по меньшей мере — не точна. В действительности то, что женщина прошла процесс гиюра, имеет значение лишь в единственном случае: если с ней знакомится с целью вступления в брак — коэн. Потому что коэну законами Торы жениться на гиёрет запрещено (см. на сайте ответ «Можно ли коэну жениться на гиёрет?»). И на судьбу ее детей это никоим образом не влияет.
И в заключение рекомендую также прочесть и размещенные на сайте ответы «Почему Вы считаете, что Творец вам предназначил?..»; «Мыльный пузырь «исключительности» евреев» — с ответом, на который в нем дана ссылка; «Остальные люди — плохой вариант?» — со всеми приведенными в нем ссылками.
