Если у мужчины в семенной жидкости есть живые сперматозоиды, пусть и ослабленные, можно попробовать так называемое «зачатие в пробирке», с яйцеклетками жены. И это нашими законами разрешается. А вот об использовании спермы другого человека не может быть и речи.

Если несколько попыток искусственного оплодотворения не дадут желаемого результата, следует подумать об усыновлении (удочерении). При этом взять на воспитание нужно именно еврейского ребенка. Не повторяя ошибки некоторых людей, привозящих детей из Румынии, Бразилии и прочих мест.

Чтобы не было недоразумений, поясню. Когда еврейская семья живет среди неевреев и случается трагедия (война, стихийное бедствие и т.п.), и некий соседский ребенок-нееврей остается сиротой, и его родственников поблизости нет, надо временно взять его в дом. Но тут же — организовать поиск его родственников или нееврейских детских учреждений, чтобы отдать его, предварительно убедившись, что к нему отнесутся гуманно, как и положено среди людей.

Так что, даже в экстремальных случаях не следует стремиться к усыновлению нееврейского ребенка,  но — ограничиться его спасением, чтобы его воспитывали среди «своих», согласно его национальной принадлежности.

И уж тем более не стоит специально, для решения собственной проблемы, выискивать легальные и полулегальные способы «приобретения» нееврейского ребенка, чтобы затем привезти его в Израиль. Это, по меньшей мере — очень некрасиво. Со всех точек зрения.

И в заключение считаю необходимым еще раз подчеркнуть, что тот, кто берет на воспитание еврейского ребенка-сироту, растит его, готовя к взрослой жизни, заботится о том, чтобы он стал хорошим человеком — выполняет великую заповедь. И достоин высочайшей похвалы и уважения.

Рекомендую также прочесть размещенные на сайте ответы «Об искусственном оплодотворении» и «Еще раз о суррогатном материнстве».