Chaya
Philadelphia, USA

Для того, чтобы дать Вам исчерпывающий ответ, нужна более подробная информация.

В своем письме Вы пишете, что человек, близкие которого хотят чтить его память, «пропал без вести». А это в нашей традиции — определение особого «статуса», когда неизвестно, жив человек или мертв. И, поскольку реально есть вероятность того, что он — жив, о йорцайте не может быть и речи.

Рассмотрим конкретный пример.

Допустим, этот человек был участником Второй мировой войны, ушел на фронт в 1941-м году в возрасте 18-ти лет. В таком случае сейчас ему должно было бы исполниться 85 лет. До этого и даже более старшего возраста доживают многие люди. Следовательно, мы не можем исключить возможность, что судьба забросила его в далекие страны, и сейчас он живет где-нибудь, скажем, в Австралии.

Понимаю, что неизвестность порой — хуже трагической определенности. Она не дает успокоиться душам родных пропавшего. Вспомним, что в Торе рассказывается, как долго был безутешен наш праотец Яаков, не зная, что произошло с его сыном Йосефом…

Понимаю и Ваше стремление отмечать день памяти Вашего пропавшего родственника: правильно организованный йорцайт (см. на сайте ответ «Есть ли у евреев поминки?») в каком-то смысле — «соприкосновение близких душ». Однако Вы можете делать это только в том случае, если в 1941-м году ему было не менее 53-х лет.

То есть, если по Вашим расчетам, этому человеку сейчас было бы 120 лет или более, его по нашим законам уже не числят среди живых. Ибо именно такой жизненный срок (120 лет) отмерил нам в этом мире Всевышний. И тогда отмечать йорцайт пропавшего без вести — можно.

Если это действительно так, но неизвестно, когда умер человек, дату йорцайта выбирают произвольно. Но потом ежегодно отмечают йорцайт именно в этот день (по еврейскому календарю, естественно).