Если все члены миньяна (молитвенной группы) — пока еще не соблюдают основные законы Торы (к примеру, шаббат и кашрут), вести службу может любой еврей. Если же в группе есть хотя бы несколько соблюдающих евреев, вести службу должен только кто-то из них.

Впрочем, могут быть и исключения.

Если соблюдающие законы Торы участники молитвы (именно они) хотят «морально поощрить» своего товарища, который только начинает еще выполнять законы еврейской жизни и последовательно увеличивает степень своего соблюдения (хотя на данный момент он и не достиг еще упомянутого выше необходимого минимального уровня), они могут поручить ему (или попросить его) вести общественную службу.

2. Благодарность Всевышнему всегда уместна. Кроме тех случаев, когда она высказывается после явного нарушения Его же, Всевышнего, законов.

Поэтому, если еда не была явно некошерной биркат а-мазон произнести можно.

Примерами явно некошерной еды могут служить: любой мясной продукт без удостоверения кошерности; мясной продукт, имеющий знак кошерности, но приготовленный с применением молочного продукта (скажем, поджаренный на сливочном масле); некошерная рыба (осетрина и т.п.) и икра из некошерной рыбы; «морепродукты»; желтые сыры. А также — любой продукт, если достоверно известно, что в нем содержатся упомянутые выше ингредиенты.

Необходимо подчеркнуть, что высказанное здесь некое разрешение произносить биркат а-мазон при условии «минимальной» кошерности не означает, что именно таким вообще должен быть уровень кошерности. Всегда следует стремиться к тому, чтобы придерживаться достаточно высокого уровня кошерности (разумеется, с учетом жизненных условий и степени духовной подготовленности к соблюдению заповедей).