Мне помнится, что в одном из Ваших ответов на вопрос читателя, Вы сказали, что заниматься каббалой человеку, недостаточно подготовленному, нельзя, однако знакомство с основными понятиями и принципами этого знания не только не запрещено, но даже рекомендуется (надеюсь, что понял Вас правильно и не извратил сказанное Вами).
Могли бы Вы посоветовать литературу, в которой не было бы ничего неправильного и, с другой стороны — ничего лишнего на эту тему?
Заранее благодарен.
Вы поняли меня правильно. Только к двум указанным Вами критериям подбора литературы об основных понятиях Каббалы я бы добавил еще и такой: чтобы в ней содержались (и были бы изложены правильно, глубоко и мудро) действительно важные понятия, необходимые человеку для его духовного развития.
На русском языке ни одной книги, удовлетворяющей всем трем критериям, я не встречал.
На иврите я бы рекомендовал такие книги: Маво ле-Каббала (автор — рав Исраэль hЭсс, 1997 г.), Биньян Ариэль (автор — рав Яаков-Моше hИллель, 2006 г.), Маво ле-Торат hа-Каббала (автор — рав Йехиэль-Авраам Барлев, 1987 г. — возможно, имеются и более поздние издания).
Правильно было бы, как мне кажется, прочесть все три книги, потому что в чем-то они дополняют друг друга. Если сумеете эти книги достать, лучше читать их в том порядке, в котором они здесь указаны.
Что же делать дальше, после прочтения этих книг?
Во-первых, дальнейшее движение возможно, только если человек соблюдает заповеди Торы (законы кашрута, шаббата — в полном объеме, ежедневной молитвы и т.д.).
Во-вторых, несколько лет надо посвятить изучению Торы (минимум — два часа в день), в разных ее аспектах: комментарии к Хумашу (Пятикнижие), Мишна, Талмуд. Естественно, не имею в виду, что Тору надо учить после прочтения книг и знакомства с понятиями Каббалы. Делать это нужно и до их прочтения, и параллельно с чтением, и после того, как Вы их прочтете. Всю жизнь. Чтобы не было ошибки, подчеркну: все сказанное в данном ответе подразумевает изучение книг только на языке оригинала, то есть — иврите и арамейском.
Если интерес к понятиям Каббалы сохранится, имея «за плечами» немалый (не менее пяти, а, может, и десяти лет) опыт постижения указанных здесь аспектов Торы и соблюдения ее законов, можно будет приступить и к изучению и основополагающих книг по Каббале. Книг, скажем так — «первого ряда». То есть — таких, без которых дальнейшее приобретений знаний в этой области невозможно.
Среди них — книга Зогар, «Предисловия» к учению великого Ари (8
томов) и книга Эц Хаим. Порядок изучения этих книг и разъяснений к ним определяется строго индивидуально. Учителем, без которого всерьез заниматься Каббалой не разрешается.
