Кисе hа-Кавод упомянут в размещенном на сайте ответе «Адам соблюдал Тору?». И здесь попробую рассказать об этом подробнее — не забывая о том, что многие понятия Устной Торы трудно разъяснить, если человек не знаком с основополагающими понятиями, которыми она оперирует.

Итак, начнем по порядку:

1. Кроме мира, который мы ощущаем органами чувств, существует многоэтажный духовный мир. И каждый этаж — область, где проявляются  те или иные, условно говоря (!), качества Творца, которые Он пожелал проявить. Или — те или иные явления взаимодействия духовных объектов.

2. Те или иные качества или — следствия взаимодействия духовных объектов проявляются на этажах, наиболее близких нам. Эти качества и следствия неким образом сформулированы в Торе, и о них мы можем хоть в какой-то степени рассуждать.

3. Далее, начиная с какого-то этажа (уровня), мы уже почти ни о чем не можем получить представления. А еще выше — совсем ничего. Ибо для этого у нас нет адекватного выражения — ни в языке, ни в ощущениях.

4. На близких к нам этажах находятся, к примеру, области, в которых проявляются такие качества Всевышнего, как Добро, Гармония, Справедливость и т.д. И — Законы устройства нашего мира.

5. На более высоких этажах расположены сферы, в которых проявляются Его «Изначальные Решения», План, и — слои, в которых осуществляется переход от Непознаваемого Единения Всего к проявлению понятий «Правое-Левое», «Верх-Низ» и т.п. Здесь же находится и потенциал зарождения духовных объектов...

6.Ряд этих высоких этажей объединены общим понятием — Кисе hа-Кавод, которое я и назвал «Центром Управления Мира».

В дословном переводе это понятие означает — «Трон (на котором расположено сущностное, «корневое») проявление (Творца в относительно низших или не очень высоких мирах)». Кисе — «трон», hа-Кавод — то самое «проявление», о котором сказано в пункте 6.

7. В каком-то смысле можно сказать, что Кисе hа-Кавод расположен на границе между областями, о которых мы можем получить хоть какое-то представление, и областями, недоступными сознанию человека, каким бы духовным потенциалом он не обладал.

8. В Танахе, в первой главе книги пророка Йехезкеля мы встречаем описание Кисе hа-Кавод. Описание, на первый взгляд — подробное, но составленное из слов, которые представляют собой, по сути, некий «зашифрованный текст».

9. Те или иные мелкие «детали картины» того, что такое Кисе hа-Кавод разбросаны по всей книге Зогар. Но сама эта картина в относительно цельном виде впервые описана
в книге рава Хаима Виталя Эц Хаим, в разделе 46 (из 50-ти). В книге, где излагается учение о Высших мирах, полученное великим Ари (раби Ицхаком Луриа Ашкенази) от самого пророка Элиягу.

То, что изложено выше, основано на сведениях, почерпнутых из этой книги. Однако в данном ответе я, естественно, привожу лишь самые общие понятия.