Вы поняли мой ответ правильно: в Дни счета Омера (как минимум, до Лаг ба-Омера) музыку слушать нельзя.

Теперь — о бритье.

Есть несколько градаций выполнения постановления Учителей о некоторых элементах траура, соблюдаемого в эти дни. Перечислю их по убывающей — от самого правильного до уровня допустимого, хотя уже и не очень желательного.

1. Не бриться от Песаха до Шавуота. Точнее, можно побриться за день до Шавуота или утром перед Шавуотом.

2. Так же, как в п. 1, но можно побриться в рош ходеш Ияр и в Лаг ба Омер.

3. Для сефардских евреев — не бриться от Песаха до Лаг ба-Омера, включительно. Но со следующего дня можно бриться ежедневно. В случае необходимости так могут поступать и ашкеназские евреи.

4. Не бриться от Песаха до Шавуота, но в пятницу можно побриться в честь субботы.

5. Так же, как в п. 4, но можно побриться еще один раз в неделю (например, во вторник).

6. Бриться через день, то есть — в воскресенье утром, во вторник, в пятницу утром.

Последние два пункта (5-й и 6-й) — только для тех случаев, когда люди работают в таком месте, куда они обязаны приходить аккуратно выбритыми (поэтому и предлагаю бриться через день-два, все же соблюдая, таким образом, траур в некой, пусть даже и «слабой» форме).

Еще раз подчеркну, что самое правильное все-таки — не бриться все дни подряд до Шавуота, или хотя бы до Лаг ба-Омера.

Очень важно помнить причину, по которой мы соблюдаем некоторые элементы траура. Речь — о недостаточном уважении людей друг к другу, что может привести к неприятным последствиям. Определенные ограничения (не бриться, не стричь волосы, не слушать музыку) должны напоминать нам о необходимости прикладывать усилия к тому, чтобы преодолеть в себе склонность к проявлению неуважения к окружающим. Ведь мы часто путаем допустимое и нередко справедливое отрицание тех или иных поступков людей с негативным отношением к тем, кто эти поступки совершает.