|
Что такое - «прощать»
Уважаемый рав Элиягу! Перед сном читаю: «Вот я прощаю всякого...», но толком
не знаю, что это значит.
Татьяна, Россия
Вначале - немного об обычае читать перед сном текст Торы - Шма,
Исраэль («Слушай, Израиль»).
В Талмуде (трактат Берахот , лист 5) говорится: «Сказал раби Леви бар Хама от
имени раби Шимона бен Лакиша
(великий Учитель Талмуда, Эрец Исраэль, 3-й век) - Следует человеку
постоянно наращивать в себе склонность к хорошему (йецер
а-тов), чтобы
победить в себе склонность к плохому (йецер а-ра). Если победил - хорошо. Если
нет, надо еще больше изучать Тору. Если (после этого победил) - хорошо, если же
нет, прочти (перед сном) слова Шма, Исраэль... И на это сказал раби
Ицхак: каждый, кто читает Шма, Исраэль перед сном - как будто
вооружается мечом против йецер а-ра, и духовные вредители (некие надматериальные
субстанции) отстают от него».
В том же трактате Берахот (лист 60) говорится, что кроме текста
Шма... хорошо еще сказать особое благословение - «...За то, что Ты даешь мне
сон... и пусть будет Воля Твоя... разбудить и поднять меня в
целостности...».
Это и сформулировано в Кодексе еврейских законов Шульхан
Арух (раздел Орах Хаим, статья 239).
Из книги Зоѓар
(часть 1-я, лист 201) следует, что следует человеку прочесть
и слова о прощении всех, кто обидел или разозлил в течение прошедшего дня и даже
- поступил неправильно по отношению к нему. Даже если преднамеренно обидел - и
словом, и делом. В материальном смысле и в другом - скажем, опозорил и т.п.
Так мы подошли к сути Вашего вопроса - к понятию «прощение». Для того, чтобы
лучше прочувствовать это слово, приведу высказывание великого комментатора Торы
- раби Авраама бен Эзры (Испания, 12 век). Одну из фраз Торы (ее мы приведем
ниже) он прокомментировал так: «И кто же может постичь Силу Всевышнего? И у кого
найдутся правильные слова, чтобы описать дела Его и чудеса Его? Нельзя постичь
Величие Его…».
Если предложить любому человеку догадаться, к какого рода фразе относятся
слова Авраама бен Эзры, то в большинстве своем люди дадут, пожалуй, такой ответ:
речь идет о Синайском Откровении или о чудесах Исхода из Египта или - о
Сотворении мира, наконец…
Но действительно трудно догадаться, что эти слова сказаны по поводу такой
фразы: «И сделал Всевышний Адаму и его жене одежды покрывающие, и одел их»
(Берешит , гл. 13, ст. 21).
Можно еще было бы понять, если бы Авраам бен Эзра сказал: как велика доброта
Всевышнего!.. Все-таки он сделал им одежды. Но что же тогда означают его слова -
«Сила Всевышнего, дела, чудеса, величие…»?
А суть вот в чем. В предыдущих фразах Торы мы читаем, как Адам и Хава
нарушили волю Творца, как фактически разрушили созданный Им мир, как уходили от
прямых ответов на Его вопросы. Выступили, можно сказать, против
Творца . И все
же…
Все же Всевышний делает им одежды и одевает их. Именно в этом - несмотря на
их плохое поведение, Он продолжает делать им добро - Сила и Величие.
Но правильно ли поступать так? На чем основана подобная линия поведения?
Теперь мы вплотную подошли к «расшифровке» истинного значения слова
«прощение». В тексте, который читают перед сном, сказано: «Вот я прощаю (на
иврите - мохель )…».
Корень слова мохель
состоит из букв - мем, хет, ламед. Первая буква дает окраску,
настроение слову. Мем
означает - принять законы мироздания (на основе этой буквы
строится слово маим -
вода, символизирующая принятие Мудрости).
Вторая буква выражает суть слова. Числовое значение буквы
хет - 8, что символизирует (и намекает на) восьмое тысячелетие. В период времени
после седьмого тысячелетия материальный мир полностью будет поставлен в
зависимость от мира духовного (будет находится в его подчинении).
И, наконец, третья буква слова - ламед - показывает путь, по
которому надо добираться до духовного «мира этажей», о которых говорит вторая
буква (хет). Путь этот - постижение, духовные усилия. Это и символизирует буква
ламед, которая говорит об учебе (ламед - учить), о духовной работе.
Что же получается? Слово мохель (прощаю) означает - принимаю (буква
мем) такое
устройство мира, в котором, как мы знаем, предполагается и восьмое тысячелетие
(сейчас мы - в конце шестого) - буква хет, когда материальное утратит
свое значение, и для меня это - самое главное в духовной работе (буква
ламед).
Если помнить о восьмом тысячелетии, точнее - о его сути, то, что нас сейчас
беспокоит - скажем, наши обиды ничего не значат. Конечно же, пока что мы
испытываем чувство обиды. Но мы учимся у Всевышнего. А Он (на человеческом языке
иначе не выразишься) - как бы преодолел обиду, и Сам одел, укрыл одеждой Адама и
Хаву. И в этом - Его чудесная Сила и Величие.
Ну, и для нас - тоже. В том же - сила, красота и величие человека. В умении
прощать. И это не так уж и трудно, если на другую чашу весов положить осознание
гарантированной победы духовности над земным и временным…
Автор текста Элиягу Эссас
17.10.02
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
|
|