излечивают - принимаются.
Есть только две проблемы:
1. Нередко бывает, что рекомендации целителей включают в себя и советы
мировоззренческого, религиозного характера. И тогда пациент, обратившийся к
такому лекарю должен определить для себя: сможет ли он «пропустить мимо ушей»
разговоры, прямого отношения к медицине не имеющие. Если нет, посещать такого
лекаря не стоит.
Естественно, если еще и сам лекарь - еврей и распространяет идеи другой
религии, призывая к изучению и даже - выполнению хотя бы незначительных,
казалось бы, действий, предусмотренных обрядами других религий, в среде нашего
народа он вообще не может называться целителем.
Нельзя также ходить на прием к человеку (еврей он или нееврей), если в его
кабинете есть иконы, ритуальные статуэтки и т.п. Но вместе с тем, можно лечиться
у нееврея, который в кабинете подобных объектов не держит - даже если Вы знаете,
что в помещении, где он живет, они есть.
2. Рекомендации, средства и действия, предложенные лекарем, не должны
противоречить законам Торы. Только если больной находится в ситуации, которая
может нанести непосредственный вред его здоровью (речь - не только о смертельной
опасности), можно пойти на разовое нарушение некоторых из них. Более того, в
этом случае это будет называться не нарушением, а соблюдением законов Торы
(!).
Но прежде чем решиться на такой шаг:
- убедитесь, что у Вас нет доступа к другим способам лечения;
- проконсультируйтесь с раввином или по-настоящему грамотным в Торе
евреем.
