Постараюсь ответить по порядку заданных вопросов.

1. В Талмуде, в разделе Нашим, посвященном, в основном, семейным отношениям — семь трактатов. Один из них называется Гитин, Главная тема этого трактата — развод.

Так что, тема эта не нова. Но Вы верно отметили — число «распавшихся семей» растет и в еврейском религиозном обществе.

Еще лет двадцать назад «доля» разводов в этой среде не превышала трех (!) процентов от общего числа еврейских религиозных семей (в нерелигиозной еврейской среде эта доля составляла тогда 30 процентов от общей численности браков, а, к примеру, в США и в СССР — около 50 процентов от общей численности браков).

Сегодня количество распавшихся религиозных семей возросло от трех до, приблизительно, десяти процентов. Разводы теперь — «тема дня» во всех кругах религиозного еврейства.

Сложившаяся ситуация обусловлена несколькими причинами (назову некоторые, не выстраивая по порядку их значимости):

Во-первых — это влияние «настроений» нерелигиозной среды в странах, где живут евреи, в том числе — и в Израиле.

В СМИ активно обсуждаются разводы известных личностей. И не только — «звезд» Голливуда. Но и — разводы успешных политиков, бизнесменов, людей науки, искусства, спорта и т.п. То есть — разводы тех людей, которые, как многим кажется, являют собой «примеры для подражания».

Во-вторых — изначальная непрочность браков.

Нередко браки (в том числе, и в религиозной среде) заключаются «по внешним обстоятельствам», не имеющим прямого отношения к возможности создания крепкой семьи. Это — выгода, стремление «поскорее выскочить замуж/жениться» и т.п. Такие браки достаточно часто — не устойчивы.

В-третьих — возрастающая мобильность современного общества.

Люди меняют места жительства, профессии и т.п. «Смена» семейного положения (или партнера по браку) становится неким естественным продолжением этого ряда.

В-четвертых — «инерция».

Процесс «легитимации разводов» (обусловленных вышеуказанными причинами), безусловно, содержит в себе потенциал создания эффекта «снежного кома».

2. Не думаю, что с этим, как Вы пишете, надо «бороться». Вместо этого, следует создавать в нашем мире иные тенденции, которые косвенно, оказывая влияние на общественную атмосферу, будут уменьшать количество разводов.

Имею в виду, прежде всего, последовательную работу, способствующую развитию в нашем обществе идеалистических идей (противопоставленных эгоцентризму и самолюбованию) и духовности, снижающей «вес» бытовых и психологических трудностей, разрушающих многие семьи.

3. Реакции людей на развод родителей могут быть разными. Иногда человек, ребенком переживший распад семьи, имеет склонность «решать проблемы» методом разрыва отношений. Иногда, наоборот, развод родителей заставляет людей со всей серьезностью относиться к созданию прочных, устойчивых семейных уз, становится «уроком ответственности» за близких.

Поэтому самому факту, что человек вырос и воспитывался разведенными родителями, на мой взгляд, не стоит придавать значения. Во всяком случае, это не должно быть решающим фактором, определяющим, знакомиться Вам с девушкой или нет. Познакомьтесь и внимательно присмотритесь к ее человеческим качествам (см. на сайте, к примеру, статью Д.Геллера «Десять способов неудачно жениться» — раздел «Этика», а также другие материалы этого раздела и раздела «Психология»).

4. Ни в коем случае не следует считать людей, переживших развод, «ущербными», а уж, тем более — чуть ли не «отлученными от общества». Неудачи человека в той или иной жизненной сфере (равно, как и в браке) не означают, что его нужно лишить еврейского братства и нашей поддержки.

Никто, конечно же, не говорит, что надо «приветствовать» любой развод и давать хоть в какой-то мере положительную оценку недостойному поведению сторон в период бракоразводного процесса. Это, несомненно, заслуживает строгого порицания. Равно как и — уклонение одной из разводящихся сторон (или обеих) от педагогической и материальной ответственности за будущее детей.