Общий знаменатель (точнее — духовный корень) понятия «всем телом» в контексте служения Всевышнему мы находим в словах царя Давида, в его книге Теилим (Псалмы), где, в частности, сказано: «Вся сущность моя воскликнет: Всевышний, кто подобен Тебе!..» (гл.35, ст.10).

 В оригинале (на иврите) написано: коль ацмотай, что в буквальном, но не точном переводе означает — «все кости мои».

Слово эцем (во множественном числе — ацамот) имеет двойное значение: «кость» и «суть», «сущность». Отсюда понятно, что оно использовано здесь, чтобы подчеркнуть, что в «восклицание» вкладывается «вся сущность моя», включая и тело (кости).

Что же касается исполнения заповедей «всем телом», Устная Тора дает для конкретных заповедей различные указания. И это зависит не только от очевидных различий в содержании заповедей, но и от духовных задач, которые с ними связаны.

Сидеть в сукке означает — признавать и осознавать, что Всевышний и только Он — Хозяин нашей судьбы, единственный наш Защитник. Поэтому минимальное требование к исполнению данной заповеди — чтобы в сукке находилась голова человека целиком (голова «отвечает» за осознание) и — большая (ударение на первый слог) часть тела. Тело в данном случае символизирует объект «защиты». И нам ясно, что в деле защиты некоторую, хоть и меньшую, чем голова, роль играет и тело, его действия (большая часть тела, как уже говорилось, должна находиться в сукке).

Именно такое определение и дается в Кодексе Законов — Шульхан Арухе (раздел Орах Хаим, параграф 674). И выведено оно в Талмуде (трактат Сукка, лист 28), на основе очень интересной, заглядывающей в «космическую суть» проблемы, дискуссии между школами Шамая и Гиллеля.

Попутно поясним, что на практике закон этот важен в ситуации, когда сукка — небольшого размера, и человек вынужден поставить стол вне сукки, рядом с входом, а сам — разместиться в сукке. Тогда, если размер пола сукки не менее 70 на 70 сантиметров, это дает возможность выполнить требование — «голова и большая часть тела (сидящего человека)». Если же один из размеров меньше 70 сантиметров, данное требование выполнить нельзя, и сукка считается «некошерной» (непригодной).

И, как всегда, повторю постоянное свое разъяснение: конкретные галахические решения надо принимать, консультируясь с местным раввином, который определит «кошерность» или «некошерность» объекта или способа выполнения заповеди.

Погружение в воды миквы (нечто вроде бассейна, устройство которого мы здесь обсуждать не будем) «снимает» с тела женщины определенное духовное состояние (возникающее во время месячного цикла), в котором интимная близость ей запрещена.

Понятно, что погружаться в микву надо целиком, «всем телом». Иначе воды миквы не окажут нужного воздействия.

Это особое покрывало, которое мужчина надевает во время утренней молитвы.

Поскольку на углах талита имеются особые кисточки (на иврите — цицит), которые символизируют признание и осознание того, что Тора — главное в нашей жизни, по аналогии с приведенным выше законом о сукке, мы уже понимаем, что, произнеся благословение перед тем, как надеть талит, сразу же надо прикрыть им голову (осознание) и часть тела (телом выполняются законы Торы). И постоять так 2-3 секунды, выполнив заповедь, предписывающую надевать талит (после этого прикрывать голову талитом желательно, но не обязательно).