Законы Торы устанавливают пять запретов в Йом Кипур: на еду, питье, умащение маслами (и кремами), кожаную обувь и на интимные отношения.

Все эти запреты в равной степени относятся и к мужчинам и к женщинам.

О запрете на ношение кожаной обуви в Йом Кипур скажу подробнее.

1. Запрещается надевать обувь, даже если лишь часть ее (скажем, только подошва или только верх) — из кожи. Нельзя носить в Йом Кипур и такую обувь, в которой есть даже небольшая кожаная вставка.

2. Нельзя надевать в Йом Кипур также обувь из «синтетической» кожи. По соображениям — марит аин (кто-то может подумать, что кожа — натуральная, и сочтет, что носить в Йом Кипур кожаную обувь — разрешается).

3. Данный запрет распространяется на все 25 с половиной часов Йом Кипура (такова продолжительность этого дня). И это означает, что и в домашней обуви не должно быть кожи.

4. В этот день обычно надевают матерчатую обувь на резиновой подошве (тенниски и т.п.), спортивные кроссовки (проверить, что в них нет частей из кожи), домашние тапочки и т.п.

5. Если человек вынужден ходить в ортопедической обуви, и она — из кожи, надеть ее в Йом Кипур можно. Но и в этом случае следует помнить о запрете. Если человек в состоянии некоторое время ходить в домашних тапочках, но синагога — далеко (или человеку неловко демонстрировать свой недостаток прохожим-неевреям), лучше до синагоги дойти в ортопедической обуви, а внутри переобуться в домашние тапочки.

6. К этой традиции принято приучать и детей, с трехлетнего возраста. Несмотря на то, что заповеди Торы будут распространяются на них лишь с момента достижения совершеннолетия. Речь здесь идет о воспитательном процессе.

7. Нет никакого запрета на другие элементы одежды из кожи (кожаный пояс, ремешок для часов и т.п.).

А теперь — об одежде.

Сложилась традиция, согласно которой мужчинам следует одеться в Йом Кипур либо во все белое, либо так, чтобы часть одежды была белого цвета.

Это связано с различными намеками в Торе и у Пророков. Например, в Танахе, в книге пророка Йешаягу сказано: «Даже если поступки ваши будут ярко-красного цвета (символ зла), Я  превращу их в цвет белоснежный» (гл.1, ст.18).

В Иерусалиме в Йом Кипур можно увидеть мужчин, одетых во все белое — от шляпы до парусиновых туфель.

Некоторые ашкеназские евреи надевают нечто вроде белого льняного халата (на языке идиш — китель, от немецкого слова kittel — «халат»; оно вошло и в русский язык, но в значении — «форменная куртка»). Другие ограничиваются белой рубашкой под пиджаком.

Что касается женской одежды в Йом Кипур, определенной традиции тут не существует. Из различных высказываний наших Учителей (я здесь их не привожу) можно сделать такие обобщающие выводы:

1. Женская одежда в этот день должна быть праздничной, но — скромной.

2. Желательно, чтобы одежда была светлых тонов. Отдельные ее элементы могут быть и белыми (но это не обязательно).

3. Не следует надевать в Йом Кипур украшения из золота (кроме обручального кольца).

И, наконец, важный, как мне представляется, совет (для мужчин и женщин): учитывайте и традиции общины, к которой вы принадлежите.